Введение

Желание достижения успеха и процветания - это врождённое стремление любого человека. Мы все хотим жить в благополучии, иметь достаток, обладать уверенностью в будущем и балансом во всех сферах жизни. Однако, не каждому удаётся достичь таких целей в жизни. Многие люди сталкиваются с трудностями и препятствиями на пути к успеху.

Именно для того, чтобы помочь читателю разобраться в суть и принципы достижения процветания в жизни, была написана книга "Восемь столпов процветания" Джеймса Аллена. Эта книга - это сборник практических советов и рекомендаций, которые помогут читателю наладить свою жизнь, обрести гармонию и стать успешным в той или иной сфере.

Автор книги, Джеймс Аллен, был известным американским писателем и философом начала 20 века. Его книги посвящены теме саморазвития, успеха и духовного прозрения. "Восемь столпов процветания" - одна из самых известных и популярных книг Аллена, которая помогает людям на практике переосмыслить их жизнь, стать более уверенными и обрести духовную глубину.

Книга состоит из восьми глав, каждая из которых описывает один из столпов процветания, необходимых для достижения успеха в жизни. Каждый столп имеет свои особенности, но все они, по словам автора, представляют собой конструкцию целостной жизни, которая ведёт к достижению процветания.

Основываясь на отрывках из своих предыдущих книг, Джеймс Аллен развивает свою концепцию принципов и передаёт их читателю в доступной и понятной форме. Он подчёркивает важность мысли, труда, самообладания, концентрации, инициативы, настойчивости, организованности и готовности к служению в достижении процветания. Книга написана простым и доступным языком, что позволит её понять каждому.

"Восемь столпов процветания" - это не просто книга, это практическое руководство, которое поможет читателю на практике достичь успеха в жизни. Она станет полезным и важным источником вдохновения и мотивации для всех, кто хочет переосмыслить свою жизнь и достичь процветания. 

  С нарастающим к Вам уважением, Михаил Титов, Казань, 20.06.2023

Предисловие

Принято считать, что процветание отдельных людей или наций может наступить только в результате политической и социальной реконструкции. Это не может быть правдой без практики нравственных добродетелей среди людей, составляющих нацию. Лучшие законы и социальные условия всегда будут следовать за более высокой реализацией нравственности среди людей в обществе, но никакие законодательные акты не могут обеспечить процветание, а тем более предотвратить гибель человека или нации, которые стали вялыми и упадническими в стремлении и практике добродетели.

Нравственные добродетели являются основой и опорой процветания, как и душой величия. Они вечны, и все дела человека, которые продолжаются, построены на них. Без них нет ни силы, ни стабильности, ни существенной реальности, а только эфемерные мечты. Найти моральные принципы - значит найти процветание, величие, истину, а значит быть сильным, доблестным, радостным и свободным.

ДЖЕЙМС АЛЛЕН "Бринголеу". Ильфракомб, Англия.

Глава 1. Восемь столпов

Процветание зиждется на нравственном фундаменте. Принято считать, что оно зиждется на безнравственной основе, то есть на хитрости, ловкой практике, обмане и жадности. Часто можно услышать, как даже интеллигентный человек заявляет: "Ни один человек не может быть успешным в бизнесе, если он честен", считая, таким образом, процветание бизнеса – хорошее явление - следствием нечестности – плохого явления. Такое заявление является поверхностным и необдуманным и показывает полное отсутствие знаний о моральных причинах, а также об очень слабом понимании фактов жизни. Это всё равно, что сеять коноплю и пожинать шпинат, или возводить кирпичный дом на трясине - явления, невозможные в естественном порядке причинно-следственных связей, и поэтому их не следует пытаться делать. Духовный или нравственный порядок причинно-следственной связи не отличается и в природе. В невидимых явлениях - в мыслях и делах - действует тот же закон, что и в видимых - в природных явлениях. Человек видит процессы в природных объектах и действует в соответствии с ними, но, не видя духовных процессов, он воображает, что их нет, и поэтому не действует в согласии с ними.

Однако эти духовные процессы так же просты и так же верны, как и природные. Это действительно те же самые природные явления, проявляющиеся в мире ума. Все притчи и многие изречения Великих Учителей призваны проиллюстрировать этот факт. Мир природы - это ментальный мир, ставший видимым. Видимое - это зеркало невидимого. Верхняя половина круга ничем не отличается от нижней, но её сферичность обратная. Материальное и ментальное - это не две обособленные дуги во вселенной, это две половины полного круга. Естественное и духовное не находятся в вечной вражде, а в истинном порядке мироздания вечно едины. Именно в неестественном — в злоупотреблении функциями и способностями — возникает разделение, и где человек вырывается, повторяя страдания, из совершенного круга, из которого он пытался выйти. Каждый процесс в материи - это также процесс в разуме. Каждый естественный закон имеет свой духовный аналог.

Возьмите любой природный объект, и вы найдёте его фундаментальные процессы в ментальной сфере, если будете правильно искать. Рассмотрим, например, прорастание семени и его рост в растение с окончательным развитием цветка, и снова возвращение к семени. Это тоже ментальный процесс. Мысли - это семена, которые, попадая в почву ума, прорастают и развиваются, пока не достигнут завершённой стадии, расцветая в поступки, хорошие или плохие, блестящие или глупые, в соответствии с их природой, и заканчивая как семена мысли, чтобы снова быть посеянными в других умах. Учитель - это сеятель семян, духовный земледелец, а тот, кто учит себя, - мудрый фермер на своём умственном участке. Рост мысли подобен росту растения. Семя должно быть посеяно сезонно, и требуется время для его полного развития в растение знания и цветок мудрости.

Пока я пишу это, я остановился и повернулся посмотреть в окно своего кабинета, а там, в ста ярдах от меня, стоит высокое дерево, на верхушке которого какой-то предприимчивый грач из расположенного неподалёку лежбища впервые построил своё гнездо. Дует сильный северо-восточный ветер, так что верхушка дерева сильно раскачивается взад и вперёд от его порывов; но нет никакой опасности для этой хрупкой вещицы из палок и волос, и птица-мать, сидящая на своих яйцах, не боится бури. Почему так происходит? Потому что птица инстинктивно строит своё гнездо в соответствии с принципами, которые обеспечивают максимальную прочность и безопасность. Во-первых, в качестве основания для гнезда выбирается развилистый участок, а не пространство между двумя отдельными ветвями, так что, как бы сильно ни раскачивалась верхушка дерева, положение гнезда не изменится, и его структура не нарушится; затем гнездо строится по кругу, чтобы обеспечить наибольшее сопротивление любому внешнему давлению, а также добиться большей компактности внутри, в соответствии с его назначением; и таким образом, как бы ни бушевала буря, птицы отдыхают в комфорте и безопасности. Это очень простой и знакомый объект, и всё же, благодаря строгому подчинению своей структуры математическим законам, он становится для мудрых притчей о просветлении, уча их, что только упорядочивая свои поступки в соответствии с установленными принципами, можно достичь совершенной уверенности, совершенной безопасности и совершенного покоя среди неопределённости событий и бурных жизненных бурь.

Дом или храм, построенный человеком, - гораздо более сложное сооружение, чем птичье гнездо, однако он возведён в соответствии с теми математическими принципами, которые повсеместно проявляются в природе. И здесь видно, как человек в материальных вещах подчиняется универсальным принципам. Он никогда не пытается возвести здание вопреки геометрическим пропорциям, ибо знает, что такое здание небезопасно и что первая же буря, по всей вероятности, сравняет его с землёй, если, конечно, оно не упадёт ему на голову в процессе возведения. Человек в своём материальном строительстве неукоснительно соблюдает фиксированные принципы круга, квадрата и угла, и с помощью правила, отвеса и компаса возводит сооружение, которое устоит перед самыми свирепыми бурями и обеспечит ему надёжный приют и безопасную защиту.

Всё это очень просто, скажет читатель. Да, это просто, потому что это истинно и совершенно; настолько истинно, что не допускает ни малейшего компромисса, и настолько совершенно, что ни один человек не может его улучшить. Человек, благодаря долгому опыту, познал эти принципы материального мира и увидел мудрость подчинения им, и я упомянул их, чтобы подвести к рассмотрению тех неизменных принципов ментального или духовного мира, которые столь же просты, столь же вечно истинны и совершенны, но в настоящее время так мало поняты человеком, что он ежедневно нарушает их, поскольку не знает их природы и не осознаёт вреда, который он всё время наносит себе.

В разуме, как и в материи, в мыслях, как и в вещах, в поступках, как и в природных процессах, существует неизменное основание закона, который, если его сознательно или по невежеству игнорировать, приводит к катастрофе и поражению. Именно невежественное нарушение этого закона является причиной боли и печали всего мира. В материи этот закон представляется как математический, в разуме он воспринимается как моральный. Но математическое и моральное не разделены и не противопоставлены друг другу; это лишь два аспекта единого целого. Неизменные принципы математики, которым подчиняется вся материя, - это тело, из которого состоит дух; а вечные принципы морали - это математические трюизмы, действующие во вселенной разума. Так же невозможно успешно жить в отрыве от моральных принципов, как и успешно строить, игнорируя математические принципы. Характеры, как и дома, прочно стоят только тогда, когда построены на фундаменте морального закона - и строятся они медленно и кропотливо, поступок за поступком, ибо в строительстве характера кирпичики - это поступки. Бизнес и все человеческие предприятия не освобождены от вечного порядка, но могут надёжно стоять только при соблюдении установленных законов. Процветание, чтобы быть стабильным и прочным, должно покоиться на прочном фундаменте моральных принципов и опираться на несокрушимые столпы безупречного характера и нравственных достоинств. При попытке вести бизнес в нарушении моральных принципов неизбежна катастрофа того или иного рода. Постоянно преуспевающие люди в любом обществе - это не плуты и обманщики, а надёжные и честные люди. Квакеры признаны самыми честными людьми в британском обществе, и, хотя их численность невелика, они наиболее благополучны. Джайны в Индии похожи друг на друга как по численности, так и по достоинству, и они являются самыми процветающими людьми в Индии.

Люди говорят о "строительстве бизнеса", и, действительно, бизнес - это такое же здание, как и кирпичный дом или каменная церковь, хотя процесс строительства является умственным. Процветание, как и дом, - это крыша над головой человека, дающая ему защиту и комфорт. Крыша предполагает опору, а опора требует фундамента. Итак, крыша процветания поддерживается следующими восемью столпами, которые скреплены фундаментом нравственной последовательности:

1. Энергия
2. Экономика
3. Целостность
4. Система
5. Симпатия
6. Искренность
7. Беспристрастность
8. Самодостаточность

Бизнес, построенный на безупречной практике всех этих принципов, будет настолько прочным и устойчивым, что станет непобедимым. Ничто не могло бы повредить ему, ничто не могло бы подорвать его процветание, ничто не могло бы прервать его успех или свести его на нет; и этот успех был бы гарантирован с постоянным ростом до тех пор, пока эти принципы соблюдаются. С другой стороны, если все эти принципы отсутствуют, не может быть никакого успеха; не может быть даже бизнеса вообще, потому что нет ничего, что могло бы привести к сцеплению одной части с другой; а есть отсутствие жизни, отсутствие волокон и последовательности, которые оживляют и придают тело и форму чему бы то ни было. Представьте себе человека, у которого все эти принципы отсутствуют в его сознании, в его повседневной жизни, и даже если ваши знания об этих принципах незначительны и несовершенны, вы не сможете представить себе такого человека, выполняющего какую-либо успешную работу. Вы можете представить его ведущим сумбурную жизнь бездомного бродяги, но представить его во главе бизнеса, в центре организации или ответственным и контролирующим агентом в любой сфере жизни - этого вы не сможете, потому что осознаёте невозможность этого. Тот факт, что никто из людей с умеренной нравственностью и интеллектом не может думать о таком человеке как об успешном, должен для всех тех, кто ещё не понял значения этих принципов и поэтому заявляет, что нравственность не является фактором, а скорее помехой, в процветании, быть веским доказательством того, что их вывод совершенно неверен, ибо если бы он был верен, то чем больше отсутствие этих нравственных принципов, тем больше был бы успех.

Итак, эти восемь принципов, в большей или меньшей степени, являются причинными факторами всякого успеха любого рода. Под всяким процветанием они являются прочной опорой, и, как бы ни противоречило это заключение, мера этих принципов даёт информацию и поддерживает каждое усилие, увенчанное тем совершенством, которое люди называют успехом.

Правда, сравнительно немногие успешные люди практикуют, во всей полноте и совершенстве, все эти восемь принципов, но есть и те, кто практикует, и они являются лидерами, учителями и проводниками людей, опорой человеческого общества и сильными первопроходцами на пути человеческой эволюции.

И хотя лишь немногие достигают того нравственного совершенства, которое обеспечивает вершину успеха, все меньшие успехи происходят от частичного соблюдения этих принципов, которые настолько сильны в достижении хороших результатов, что даже совершенства в двух или трёх из них достаточно, чтобы обеспечить обычную степень процветания и сохранить определённое местное влияние, по крайней мере, на некоторое время. В то время как то же совершенство в двух или трёх из них с частичным превосходством во всех или почти во всех остальных сделает постоянным тот ограниченный успех и влияние, которые обязательно будут расти и расширяться в точном соотношении с более глубоким знанием и практикой тех принципов, которые в настоящее время лишь частично включены в характер.

Границы нравственности человека обозначают пределы его успеха. Это настолько верно, что знать моральный статус человека - значит знать - математически измерить - его конечный успех или неудачу. Храм процветания стоит лишь до тех пор, пока его поддерживают нравственные столпы; когда они ослабевают, он становится ненадёжным; когда они исчезают, он рушится и терпит крах.

Окончательный провал и поражение неизбежны там, где игнорируются или нарушаются моральные принципы - неизбежны в природе явлений, как причина и следствие. Как камень, брошенный вверх, возвращается на землю, так и каждый поступок, хороший или плохой, возвращается к тому, кто его послал. Каждый безнравственный или аморальный поступок разрушает цель, на которую он направлен, и каждый последующий поступок всё дальше и дальше отдаляет его от достигнутой реализации. С другой стороны, каждый нравственный поступок - это ещё один прочный кирпич в храме процветания, ещё один виток прочности и скульптурной красоты в колоннах, которые его поддерживают.

Люди, семьи, нации растут и процветают в гармонии с ростом их нравственной силы и знаний; они падают и терпят поражение в соответствии с их нравственным упадком.

Ментально, как и физически, только то, что имеет форму и прочность, может устоять и выстоять. Нравственное - это небытие, и из него ничего не может быть образовано. Это отрицание сущности. Аморальное - это разрушение. Это отрицание формы. Это процесс духовной денудации. Разрушая и дезинтегрируя, он оставляет разрозненный материал, готовый к тому, чтобы мудрый строитель вновь придал ему форму; а мудрый строитель - это Нравственность. Нравственность - это вещество, форма и строительная сила в одном лице. Нравственность всегда созидает и сохраняет, ибо такова её природа, противоположная безнравственности, которая всегда разрушает и уничтожает. Нравственность - главный строитель везде, будь то отдельные люди или целые народы.

Нравственность непобедима, и тот, кто стоит на ней до конца, стоит на неприступной скале, так что его поражение невозможно, его триумф несомненен. Он будет испытан, причём до конца, ибо без борьбы не может быть победы, и только так можно усовершенствовать его нравственные силы, а в природе непоколебимых принципов, как и всего тонкого и совершенного, заложена необходимость испытывать и доказывать свою силу. Стальные прутья, которые должны выполнять самые сильные и лучшие в мире функции, должны быть подвергнуты сильному напряжению со стороны мастера по производству железа, чтобы проверить их текстуру и эффективность, прежде чем они будут отправлены из его литейного цеха. Кирпичник выбрасывает кирпичи, которые рассыпаются под воздействием сильной жары. Так и тот, кто хочет добиться большого и постоянного успеха, пройдёт через напряжение неблагоприятных обстоятельств и огонь искушений, не только не подорвав, но укрепив и украсив свою нравственную природу. Он будет подобен пруту хорошо выкованной стали, пригодной для самого высокого применения, и вселенная, подобно мастеру по выплавке железа, увидит, что это применение не ускользнёт от него.

Безнравственность атакует на каждом шагу, и тот, кто пытается устоять на ней, погружается в пучину опустошения. Даже если кажется, что его усилия устояли, они рушатся. Кульминация провала неизбежна. Пока безнравственный человек смеётся над своими незаконно нажитыми богатствами, в его кармане уже есть дыра, через которую проваливается его золото. Тот, кто начинает с нравственности, но в час испытания отказывается от неё ради выгоды, подобен кирпичу, который ломается при первом же приложении тепла; он не годится для использования, и вселенная отбрасывает его в сторону, но не окончательно, ибо он существо, а не кирпич; он может жить и учиться, может раскаяться и восстановиться.

Моральная сила - это жизнь всего успеха и поддерживающий элемент всего процветания; и есть разные виды успеха, и часто бывает необходимо, чтобы человек потерпел неудачу в одном направлении, чтобы он мог достичь большего и более масштабного успеха. Если, например, литературный, художественный или духовный гений начинает с попытки заработать деньги, то для его пользы и улучшения его гения может быть, и часто бывает, необходимо, чтобы он потерпел неудачу в этом, чтобы он мог достичь более возвышенного успеха, в котором заключается его настоящая сила. Многие миллионеры, без сомнения, были бы готовы обменять свои миллионы на литературный успех Шекспира или духовный успех Будды, и тем самым считали бы, что заключили хорошую сделку. Исключительный духовный успех редко сопровождается богатством, а финансовый успех ни в коей мере не может сравниться с ним по величию и грандиозности. Но в этой книге я имею дело не с успехом святого или духовного гения, а с тем успехом, который касается благополучия, благосостояния и счастья среднестатистического мужчины и женщины, словом, с процветанием, которое, хотя и связано в большей или меньшей степени с деньгами, будучи настоящим и временным, всё же не ограничивается ими, а распространяется на все виды человеческой деятельности и охватывает их, и особенно относится к той гармонии человека со своими обстоятельствами, которая производит то удовлетворение, называемое счастьем, и тот комфорт, известный как процветание. Для достижения этой цели, столь желанной для массы человечества, давайте теперь посмотрим, как действуют восемь принципов, как крыша процветания поднимается и становится надёжной на столпах, которыми она поддерживается.

Глава 2. Первый столп: энергия

Энергия - это действующая сила всех достижений. Инертный уголь она превращает в огонь, а воду - в пар; она оживляет и усиливает самый обычный талант, пока он не приблизится к гению, а когда она касается ума тугодума, она превращает в живой огонь то, что до этого спало по инерции.

Энергия - это нравственная добродетель, противоположный ей порок - лень. Как добродетель, она может быть культивирована, и ленивый человек может стать энергичным, принудительно пробуждая себя к деятельности. По сравнению с энергичным человеком, ленивый человек и наполовину не жив. Даже когда последний говорит о том, как трудно сделать то или иное дело, первый уже делает его. Активный человек успевает сделать значительный объём работы, прежде чем ленивый пробуждается ото сна. Пока ленивый ждёт удобного случая, активный человек вышел на улицу, встретил и использовал полдюжины возможностей. Он делает что-то, пока другой протирает глаза.

Энергия - одна из основных сил: без неё ничего нельзя сделать. Она является основным элементом всех форм действия. Вся Вселенная - это проявление неутомимой, хотя и непостижимой энергии. Энергия - это жизнь, и без неё не было бы ни вселенной, ни жизни. Когда человек перестаёт действовать, когда тело лежит без движения, и все функции перестают действовать, тогда мы говорим, что он мёртв; и в той мере, в какой человек не может действовать, он уже мёртв. Человек, умственно и физически, создан для действия, а не для чванливой лёгкости. Каждая мышца тела (будучи рычагом для напряжения) - это упрёк ленивому человеку. Каждая кость и нерв созданы для сопротивления; каждая функция и способность используется по назначению. Всё сущее имеет свой конец в действии; всё сущее совершенствуются в работе.

Таким образом, для ленивого человека нет ни процветания, ни счастья, ни убежища, ни покоя; для него нет даже той лёгкости, которой он жаждет, ибо, в конце концов, он становится бездомным изгоем, беспокойным, измученным, презираемым человеком, так что пословица мудро гласит: «Ленивый делает самую тяжёлую работу», в том смысле, что, избегая систематического труда мастерства, он навлекает на себя самую тяжёлую участь.

И всё же энергия, использованная не по назначению, лучше, чем отсутствие энергии вообще. Об этом убедительно говорит святой Иоанн в словах: «Я хочу, чтобы вы были или горячи, или холодны; если же будете теплохладны, извергну вас из уст Моих». Крайности жары и холода символизируют преобразующую силу энергии в её хороших и плохих аспектах.

Тёплая стадия бесцветна, безжизненна, бесполезна; едва ли можно сказать, что в ней есть добродетель или порок, она просто бесплодно пуста и бесплодна. Человек, который направляет свою неиссякаемую энергию на дурные цели, обладает той самой силой, с которой он стремится к достижению своих эгоистических целей, навлекает на себя такие трудности, боли и горести, которые заставят его учиться на опыте и, наконец, перестроить свою основу действий. В нужный момент, когда его духовные глаза откроются для лучших целей, он повернёт назад и откроет новые и правильные каналы для оттока своей силы, и тогда он будет так же силён в добре, как раньше был силён во зле. Эта истина прекрасно выражена в старой пословице: «Чем больше грешник, тем больше святой».

Энергия - это сила, и без неё не будет свершений; не будет даже добродетели, ибо добродетель состоит не только в том, чтобы не делать зла, но и, прежде всего, в том, чтобы делать добро. Есть люди, которые пытаются, но терпят неудачу из-за недостатка энергии. Их усилия слишком слабы, чтобы привести к положительным результатам. Такие люди не являются порочными, и поскольку они никогда не причиняют намеренного вреда, о них обычно говорят как о хороших людях, которые терпят неудачу. Но не иметь инициативы, чтобы причинить вред, не значит быть добрым; это значит быть слабым и бессильным. По-настоящему добр тот, кто, имея возможность творить зло, всё же предпочитает направлять свою энергию на благо. Поэтому без значительной доли энергии не может быть нравственной силы. То добро, которое есть, будет скрытым и спящим; не будет исходить добро, так же как не может быть механического движения без движущей силы.

Энергия - это побуждающая сила во всех делах, в каждом отделе жизни, будь то материальные или духовные линии. Призыв к действию, который звучит не только из уст солдата, но и из уст или пера каждого учителя в каждом классе мысли, - это призыв к людям пробудить свою дремлющую энергию и энергично выполнить поставленную задачу. Даже люди созерцания и медитации не перестают побуждать своих учеников к напряжению медитативных мыслей. Энергия одинаково необходима во всех сферах жизни, и не только правила солдата, инженера и торговца являются правилами действия, но и почти все наставления спасителей, мудрецов и святых являются наставлениями делания.

Совет одного из Великих Учителей своим ученикам - «Бодрствуйте» - лаконично выражает необходимость неустанной энергии для достижения цели, и является одинаково хорошим советом, как для продавца, так и для святого. «Вечная бдительность - цена свободы», а свобода - это достижение поставленной цели. Тот же Учитель сказал: «Если что-то нужно сделать, пусть человек делает это сразу; пусть он энергично приступает к этому!». Мудрость этого совета становится очевидной, если вспомнить, что действие созидательно, что рост и развитие следуют за его использованием. Чтобы получить больше энергии, мы должны в полной мере использовать то, чем уже обладаем. Только тому дано, кому дано. Только к тому, кто энергично приложит руку к какому-то делу, приходят сила и свобода.

Но энергия, чтобы быть продуктивной, должна быть не только направлена на благие цели, она должна тщательно контролироваться и сохраняться. «Сохранение энергии» - это современный термин, выражающий тот принцип в природе, благодаря которому энергия не тратится и не теряется, и человек, чья энергия должна приносить плоды, должен разумно работать в соответствии с этим принципом. Шум и спешка - это так много энергии, потраченной впустую. «Больше спешки, меньше скорости». Максимум шума обычно сопровождает минимум действий. Когда много говорят, мало делают. Работающий пар не слышен. Именно выходящий пар производит большой шум. Именно концентрированный порох доводит пулю до цели.

В той мере, в какой человек усиливает свою энергию, сохраняя её и концентрируя на достижении цели, в той же мере он обретает тишину и молчание, отклик и спокойствие. Это большое заблуждение, что шум означает силу. Нет большего ребёнка, чем крикливый хвастун. Физически он человек, но умственно он ещё младенец, и, не имея ни сил, ни дела, которое можно было бы показать, он пытается компенсировать это громкими заявлениями о том, что он сделал или может сделать.

«Тихие воды текут глубоко», и великие вселенские силы неслышны. Где спокойствие, там и величайшая сила. Спокойствие - это верный признак сильного, хорошо тренированного, терпеливо дисциплинированного ума. Спокойный человек знает своё дело, будьте в этом уверены. Его слова немногословны, но они говорят. Его планы хорошо спланированы, и они работают верно, как хорошо сбалансированная машина. Он видит далеко вперёд и идёт прямо к своей цели. Врага, Трудность, он превращает в друга и выгодно использует его, потому что он хорошо изучил, как «соглашаться с противником, пока он с ним в пути», Как мудрый генерал, он предвидит все чрезвычайные ситуации. Действительно, это человек, который заранее подготовлен. В своих размышлениях, в советах своих суждений он согласовывает причины и улавливает все непредвиденные обстоятельства. Его никогда не застать врасплох, он никогда не спешит, он уверен в своей непоколебимости и уверен в своих силах. Вы можете думать, что поймали его, но в следующий момент обнаружить, что споткнулись в спешке, и что он поймал вас, или, скорее, что вы, желая успокоиться, поспешили попасть в дилемму, которую подготовили для него. Ваш импульс не в состоянии сразиться с его обдуманностью, но он срывается при первой же атаке; ваша необузданная энергия не может отклонить разумно направленный пар его сконцентрированной силы. Он «вооружён на все сто». С помощью умственного джиу-джитсу, приобретённого благодаря самодисциплине, он встречает сопротивление так, что оно уничтожает само себя. Упрекните его гневными словами, и упрёк, скрытый в его мягком ответе, доберётся до самого сердца вашей глупости, и огонь вашего гнева утонет в пепле раскаяния. Подойдите к нему с вульгарной фамильярностью, и его взгляд сразу же наполнит вас стыдом и приведёт в чувство. Как он готов ко всем событиям, так он готов ко всем людям; хотя ни один человек не готов к нему. Все слабости выдаются в его присутствии, и он повелевает присущей ему силой, которую спокойствие сделало привычной и неосознанной.

Спокойствие, в отличие от мёртвой безмятежности томления, является вершиной концентрированной энергии. В возбуждении и волнении психика рассеяна. Она безответственна, лишена силы и веса. Суетливый, раздражительный, вспыльчивый человек не имеет влияния. Он отталкивает, а не притягивает. Он удивляется, почему его «легко идущий» сосед преуспевает, и его ищут, в то время как он, вечно спешащий, беспокоящийся и тревожащийся, стремится, падает и его избегают. Его сосед, будучи более спокойным человеком, не более легкомысленным, а более обдуманным, успевает сделать больше работы, делает её более умело, обладает большим самообладанием и мужественностью. В этом причина его успеха и влияния. Его энергия контролируется и используется, в то время как энергия другого человека рассеивается и используется не по назначению.

Энергия, таким образом, является первой опорой в храме процветания, и без неё, как первого и самого необходимого оборудования, не может быть процветания. Нет энергии - нет потенциала; нет человеческого самоуважения и независимости. Среди безработных можно найти многих, кто не может найти работу из-за отсутствия этой первой необходимой рабочей энергии. Человек, который много часов в день стоит на углу улицы с руками в карманах и трубкой во рту, ожидая, пока кто-нибудь угостит его стаканом пива, вряд ли найдёт работу или согласится на неё, если она ему подвернётся. Физически дряблый и умственно инертный, он с каждым днём становится всё более неполноценным, делает себя всё более непригодным для работы, а значит, и для жизни. Энергичный человек может пройти через временные периоды безработицы и страданий, но он не может стать одним из постоянно безработных. Он либо найдёт работу, либо создаст её, потому что инертность для него мучительна, а работа доставляет удовольствие, и тот, кто получает удовольствие от работы, не будет долго оставаться безработным.

Ленивый человек не хочет быть занятым. Он находится в своей стихии, когда ничего не делает. Его главное занятие - как избегать напряжения. Вегетация в полудрёме - вот его представление о счастье. Он непригоден и не имеет работы. Даже самый крайний социалист, который возлагает всю безработицу на богатых, уволит ленивого, нерадивого и непригодного слугу, пополнив тем самым ряды безработных; ведь лень - один из самых низких пороков, отвратительных для всех активных, здравомыслящих людей.

Но энергия - это составная сила. Она не стоит особняком. В ней заложены качества, которые способствуют формированию энергичного характера и процветанию. В основном эти качества заключены в четырёх следующих характеристиках:

1. Оперативность
2. Бдительность
3. Трудолюбие
4. Работа
5. Серьёзность

Таким образом, столп энергии представляет собой бетонную массу, состоящую из этих четырёх прочных элементов. Они прочны, выносливы и рассчитаны на то, чтобы противостоять самой бурной погоде невзгод. Все они создают жизнь, силу, потенциал и прогресс.

Оперативность - ценное качество. Она порождает надёжность. На людей, которые бдительны, оперативны и пунктуальны, можно положиться. Им можно доверять, они выполняют свой долг, причём выполняют его энергично и хорошо. Оперативные мастера - это тонизирующее средство для своих сотрудников и кнут для тех, кто склонен отлынивать от работы. Они являются средством здоровой дисциплины для тех, кто иначе не смог бы дисциплинировать себя. Таким образом, помогая своей пользе и успеху, они способствуют пользе и успеху других. Пунктуальный работник, который постоянно оттягивает время и всегда опаздывает, становится помехой, если не себе, то другим, и его услуги начинают считаться малоценными. Обдуманность и оперативность, помощницы быстроты, являются ценными помощниками в достижении процветания. В обычных деловых каналах расторопность - это спасительная сила, а оперативность приносит прибыль. Сомнительно, что убеждённый проволочник когда-либо преуспевал в бизнесе. Я ещё не встречал такого человека, хотя знаю многих, кто потерпел неудачу.

Бдительность - это страж всех способностей и сил ума. Это детектив, который предотвращает проникновение любого агрессивного и разрушительного элемента. Это близкий спутник и защитник всех успехов, свободы и мудрости. Без такого бдительного отношения ума человек - глупец, а для глупца нет процветания. Глупец позволяет своим мыслям и бурным страстям разграбить его разум и лишить его серьёзности, спокойствия и рассудительности, когда они приходят, чтобы досадить ему. Он никогда не стоит на страже, но оставляет двери своего разума открытыми для любого гнусного вторжения. Он настолько слаб и неустойчив, что его выводит из равновесия каждый порыв, который его настигает. Он является для других примером того, кем они не должны быть. Он всегда неудачник, потому что глупец оскорбляет всех людей, и нет общества, которое могло бы принять его с уважением. Как мудрость - вершина силы, так глупость - другая крайность слабости.

Отсутствие бдительности проявляется в бездумности и общей расхлябанности в обычных мелочах жизни. Бездумность - это другое название глупости. Она лежит в основе многих неудач и несчастий. Никто из тех, кто стремится к какой-либо пользе и процветанию (ибо польза в политике и процветание для себя не могут служить друг другу), не может позволить себе быть спящим в отношении своих действий и влияния этих действий на других и реактивно на себя. Он должен в самом начале своей карьеры пробудить в себе чувство ответственности перед персоналом. Он должен знать, что где бы он ни находился - в доме, в кассе, на кафедре, в магазине, в школьном классе или за прилавком, в компании или в одиночестве, на работе или за игрой - его поведение будет существенно влиять на его карьеру, хорошо это или плохо; ибо существует тонкое влияние на поведение, которое накладывает свой отпечаток на каждого мужчину, женщину и ребёнка, которых оно касается, и это впечатление является определяющим фактором в отношении людей друг к другу. Именно по этой причине воспитание хороших манер играет такую важную роль во всём слаженном обществе. Если вы носите с собой тревожный или неприятный психический дефект, его не нужно называть и знать, чтобы он подействовал на ваши дела. Его разъедающее влияние будет разъедать все ваши усилия, уродовать ваше счастье и процветание, как мощная кислота разъедает и уродует самую лучшую сталь. С другой стороны, если вы несёте в себе уверенное и гармоничное душевное совершенство, не нужно, чтобы окружающие понимали его, чтобы оно повлияло на них. Они будут тянуться к вам по доброй воле, часто сами не зная почему, и это хорошее качество будет самым мощным средством во всех ваших делах, принося вам друзей и возможности, и значительно способствуя успеху всех ваших предприятий. Оно даже исправит ваши незначительные неспособности, покрывая множество недостатков.

Таким образом, мы получаем от мира в соответствии с мерой нашей отдачи. За плохое - плохое; за хорошее - хорошее. За плохое поведение - безразличное влияние и несовершенный успех; за превосходное поведение - продолжительную силу и совершенные достижения. Мы действуем, и мир отвечает нам. Когда глупый человек терпит неудачу, он винит других, а в себе не видит ошибки; мудрый же наблюдает и исправляет себя, и поэтому уверен в успехе.

Человек, чей разум бдителен и внимателен, имеет тем самым ценное оборудование для достижения своих целей; и если он будет полностью жив и бодрствовать во всех случаях, при всех возможностях и против всех омрачающих недостатков характера, то какое событие, какое обстоятельство, какой враг настигнет его и застанет его неподготовленным? Что помешает ему достичь законного, к чему он стремится?

Конец бесплатного фрагмента книги. Если Вы хотите прочитать её полностью - купите её!

А далее вас ждёт:

Введение 6
Предисловие 8
Глава 1. Восемь столпов 9
Глава 2. Первый столп: энергия 18
Глава 3. Второй столп: экономность 29
Глава 4. Третий столп: честность 44
Глава 5. Четвёртый столп: системность 54
Глава 6. Пятый столп: сочувствие 65
Глава 7. Шестой столп: искренность 76
Глава 8. Седьмой столп: беспристрастность 86
Глава 9. Восьмой столп: самодостаточность 97
Глава 10. Храм процветания 107
Об авторе 115
О переводчике 119
Правила и учение Дома Камбо 121
Кредо оптимиста 124
Читайте другие книги автора 125