БОГ породил и управляет по Закону тем, что мы называем Вселенной. И эта Вселенная - не та ничтожная субстанция, которую многие из нас считают таковой. Это не Земля как центр, вокруг которого вращаются Солнце, Луна и Звёзды, призванные способствовать комфорту, благополучию и благосостоянию обитателей этого синего пятна - Земли. Это Вселенная, саму идею которой человеческий разум не в состоянии постичь. Она конечна. У неё нет границ, нет пределов. Все части Пространства заполнены проявлениями Абсолюта.
Существует бесчисленное множество Солнц, каждое из которых имеет свои планетарные системы. Каждый день возникают миры, и каждый день они уходят из жизни. Конечно, когда я говорю "появляются" и "уходят", я имею в виду, что они изменяются, меняют форму – соединяются или растворяются. В Природе нет разрушения - только изменение формы. Человек в своём эгоизме вообразил себя высшей возможной формой сотворённой жизни - он думал об этой крошечной крупинке материи, Земле, как о единственном кусочке материи, содержащем Жизнь. Когда он осознаёт, что существуют миллионы и миллионы миров, содержащих жизнь в высших или низших формах, когда он осознаёт, что эта старая Земля - всего лишь песчинка на морском берегу Вселенной, когда он осознаёт, что в других сферах существуют существа, которые настолько выше человека, насколько человек выше амёбы, тогда он начинает понимать сравнительную незначительность человека и величие Бога.
И тогда, когда он начнёт осознавать эти вещи, он начнёт обретать то духовное сознание, которое сделает для него очевидным, что он находится на долгом пути и что перед ним открываются прекрасные возможности. Он поймёт, что по мере продвижения по Пути он будет приобретать новые силы, новый интеллект, новые способности, которые сделают его настоящим богом по сравнению с его нынешним состоянием, хотя самое великое и высокое состояние, которое он может себе представить, сделает его по сравнению с БОГОМ лишь крошечной пылинкой, играющей в солнечном луче, по сравнению с самим Солнцем.
БОГ проявляет себя в каждом атоме материи, в каждом атоме Энергии, в каждом атоме Интеллекта. Его проявления, хотя и кажутся бесчисленными, все они являются лишь различными проявлениями одного и того же. На самом деле существует лишь одно человеческое проявление БОГА, принимающее на себя бесчисленное множество форм и проявлений. Мы - проявления силы БОГА, ограниченные, правда, но постоянно растущие, побуждаемые тягой свыше и развивающиеся в осознании своей связи со всеми другими проявлениями БОГА и с самим БОГОМ.
БОГ существует, всегда существовал и будет существовать. Он - единственная суть во Вселенной, которая не имеет предшествующей причины. Он сам является своей причиной. Он - причина причин. Он - БЕССОЗНАТЕЛЬНАЯ ПРИЧИНА.
Человеческий интеллект без посторонней помощи не способен понять идею сути без причины, или причины без предшествующей причины. Человеческий интеллект строго придерживается доктрины универсального закона причины и следствия и не может отбросить его или допустить, что из этого закона есть хоть одно исключение, поскольку такое исключение нарушило бы закон.
Интеллект вынужден предположить одно из двух: (1) что существует первопричина, или (2) что цепь причин и следствий бесконечна. И любой из этих выводов ставит интеллект в невыгодное положение, поскольку если он допускает наличие первопричины, то цепь причинно-следственных связей обрывается. А если, напротив, он допускает, что цепь причин и следствий бесконечна, то сталкивается с тем, что нечто, не имеющее начала, не может иметь причины – безначальное нечто - есть беспричинное, и, кроме того, поскольку Бесконечное не может быть постигнуто конечным разумом, он, стремясь избежать признания того, что не может объяснить это, даёт объяснение, которое сам не может ни постичь, ни понять. Бедный интеллект! Это самый ценный инструмент умственной работы, которым обладает человек, но когда он совершает ошибку, полагая, что он сам является человеком, а не одним из его инструментов, он ставит себя в смешное положение. Он не осознаёт открывающихся перед ним чудесных возможностей, когда, соединившись с мыслью, исходящей из высших планов Души, он будет производить результаты, о которых сейчас могут мечтать только те, кто достиг высших планов сознания.
Поскольку интеллект имеет свои ограничения, мы не должны терять доверия к нему и не должны принимать то, что нам говорят другие, противоречащие интеллекту, только потому, что кто-то другой утверждает это как истину. Принимайте решение интеллекта, если только вы не получаете истину от высшего сознания, и в этом случае она не будет противоречить интеллекту, а просто выйдет за пределы интеллекта, научив тому, что интеллект не может постичь сам, и призвав интеллект выполнить свою часть работы по выполнению взаимной задачи. Слепая вера - это совсем другое, чем вдохновение, не путайте их.
Я могу с уверенностью сказать, что интеллект без посторонней помощи не способен понять идею беспричинной причины, но наше высшее сознание знает о существовании того, что интеллект не может понять. Из того, что интеллект не может представить себе причину без предшествующей причины, не следует, что таковой не существует. Слепой не может представить или понять цвет, но цвет существует. Рыба на дне моря не может понять или представить себе что-либо на суше, но это существуют. Человек также не может сформировать мысленное представление о сахаре, если он никогда его не видел и не пробовал на вкус. Всё это - вопрос опыта или сознания, и без них ничего нельзя понять. Интеллект, признавая все свои ограничения, способен решать вопросы в пределах своей компетенции. Когда приходит время познать сущее, выходящее за рамки интеллекта, мы обнаруживаем, что обладаем более высокими состояниями сознания, чем считали возможными до сих пор, и можем ими воспользоваться.
На интеллектуальном плане сознания всё, о чём мы имеем хоть какое-то представление, имеет предшествующую причину - каждый объект имеет создателя. И, следовательно, интеллект без посторонней помощи не в состоянии сформировать мысленное представление о чём-либо без причины - сути без создателя. Это происходит потому, что он не имел опыта такого рода вещей, не имел сознания о существовании такой вещи. Таким образом, человек никогда не сможет сформировать интеллектуальное представление о БОГЕ. Он может верить в БОГА, потому что сознаёт его существование, но он не может с помощью интеллекта объяснить или понять эту тайну. Он признаёт, что БОГ создал человека, но не может ответить на вопрос ребёнка: "А кто создал Бога?". И в то же время он не в состоянии сформировать мысленное представление о вещи без причины, без создателя. Для того чтобы убедиться в существовании БОГА, он должен обратиться к более высокому источнику сознания. Многие люди верят в Бога, потому что им сказали, что он существует, другие смутно ощущают его существование, третьи достигли сознания его существования, они знают его.
По мере роста духовного сознания человек всё яснее осознаёт реальность БОГА. От слепого невежества к проблеску сознания, затем к более ясному представлению, затем к рассветному осознанию, затем к знанию Его бытия, затем к слабому пониманию Его Закона, и так далее. БОГ познаётся не через интеллект, а через Высшее Сознание. И после того, как Он познан таким образом, интеллект начинает приводить объекты на своей плоскости в соответствие с новым представлением. Пока человек не познает всего, ему будет необходим интеллект, который он будет использовать как инструмент, в связи и в гармонии с его высшим источником знаний. Для человека, который чувствует, что БОГ существует, никакие аргументы в пользу обратного не помогут; а для человека, который этого не чувствует, никакие аргументы не создадут этого чувства. Это то, что он должен получить изнутри, а не извне. Я, конечно, не говорю о каком-то особом представлении о Боге. Некоторые люди, называющие его "Природой", имеют более высокое представление о Боге, чем те, кто считает Бога существом со всеми ограничениями, присущими человеку. Названия ничего не значат, именно концепция показывает степень богосознания человека.
У человечества были самые разные представления о Боге - от палки, камня или дерева, до нарисованного изображения, солнца, антропоморфного существа, вплоть до высших концепций. Но все люди, когда-либо поклонявшиеся Богу, будь то камень, идол, солнце, Жосс, Ваал, Брахма, Будда, Изида, Юпитер или Иегова, поклонялись в действительности той Беспричинной Причине, проблески которой доходили до них в искажённом виде из-за несовершенства умственного или духовного зрения человека. Боги первобытного человека, глядя на них, кажутся нам очень маленькими, а боги их преемников - лишь незначительным улучшением, более того, некоторые из них наделялись менее желательными атрибутами, чем более грубый идеал. Говорят, что бог человека - это просто увеличенный образ его самого, обладающий всеми атрибутами зрителя. Это всего лишь другой способ сказать, что представление человека о Боге - это отражение его личного состояния духовного сознания и умственного развития. Как предмет увеличивается в размерах по мере приближения к нему, так и БОГ, кажется, увеличивается по мере нашего приближения к нему. И всё же в обоих случаях изменения происходят не в объекте, а в нас самих. Если вы знаете представление человека о БОГЕ, вы знаете, каков он сам, точнее, какого состояния он достиг.
Наивысшее представление о Боге, которым обладает человек, несёт в себе атрибуты ОМНИПОТЕНЦИИ, ОМНИСЦИЕНЦИИ, ОМНИПРЕЗЕНЦИИ. Многие, признавая это, легкомысленно используют эти термины, не имея ни малейшего представления об их истинном значении. Давайте посмотрим, что означают эти слова, и тогда, возможно, мы лучше поймём, что мы имеем в виду, когда говорим "БОГ".
ОМНИПОТЕНТ означает "всемогущий", "всесильный". Это, конечно, означает, что БОГ обладает всей властью; что вся власть принадлежит ему; не какая-то власть, а вся власть; что нет никакой другой власти, и, следовательно, вся власть - это власть БОГА. Это не оставляет места для какой-либо другой власти во Вселенной, и, следовательно, все проявления власти во Вселенной должны быть формами власти БОГА, независимо от того, называем ли мы результаты этого проявления власти "хорошими" или "плохими". Всё это - сила БОГА.
ОМНИСЦИЕНТ означает всезнающий, всемудрый, всевидящий. Это означает, что БОГ обладает всеми знаниями; что он знает всё; что нет места, которое он не видел бы; нет вещи, которую он не знал бы; нет вещи, которую он не понимал бы полностью. Если есть хоть малейшая вещь, которую БОГ не знает; если есть хоть малейшая вещь, которую ОН не видит; если есть хоть малейшая вещь, которую ОН не понимает, то слово это - бессмысленно. БОГ знает, видит и понимает всё сущее, и должен знать, и понимать их во веки веков. Такое существо не может ошибаться, не может передумать, не может поступить несправедливо. Его мудрость безгранична.
ОМНИПРЕЗЕНТТ означает "все присутствующие", "везде присутствующие в одно и то же время". Это означает, что БОГ присутствует во всём пространстве; во всех местах; во всех вещах; во всех людях; в каждом атоме. Если это не так, то слово не имеет смысла. А если БОГ присутствует везде, то нет места ни для чего другого. А если это так, то всё должно быть частью БОГА - частью могущественного Целого.
Итак, вы видите, что эти слова, которые мы так легкомысленно и небрежно использовали, означают всё. Когда мы сможем увидеть и почувствовать значение этих трёх слов, тогда мы начнём понимать величие БОГА. Мы, конечно, не можем постичь своим ограниченным умом больше, чем самые очевидные части этой великой Истины, но мы растём, мы растём.
Если мы примем эти три слова - атрибуты БОГА - Всемогущество, Всеведение, Вездесущность, - как означающие именно то, что они означают, мы откроем наш разум для удивительного притока знаний о природе того, что мы называем БОГОМ. Мы сможем увидеть гармонию там, где царила негармония, - единство там, где присутствовало разнообразие, - мир там, где проявлялся конфликт. Мы получим поток света на эту тему, освещая места, которые раньше были окутаны тьмой, - делая ясными и понятными многие тёмные изречения.
Понимая эти слова, мы увидим, что БОГ - это сумма всех знаний, и мы не можем обвинить его в невежестве даже по самому незначительному вопросу или самой большой проблеме. Он знает всё, что должно быть известно - всё, что может быть известно. Мы также увидим, что вся власть принадлежит Ему; что не может быть места для какой-либо власти вне Его власти, ибо Он обладает всей властью, какая только есть и может быть. Мы не можем представить себе никакой власти, противостоящей всевластию. Вся власть должна принадлежать БОГУ, и все проявления власти должны исходить от него. Мы также увидим, что БОГ, будучи везде, должен присутствовать во всём сущем, людях, местах - в нас самих. Мы увидим, что БОГ обитает в самом скромном объекте - что все мы являемся частями Целого - частями Вселенной БОГА. Правда, маленькие, но всё же части - и даже самая маленькая часть дорога сердцу целого. Целое - это сумма его частей, а все люди и вещи - лишь части Целого. И ни одна часть не может быть больше Целого; и ни одна часть не равна Целому; и Целое есть сумма величия всех его частей, Проявленных и Непроявленных. И мы, Проявленные, не можем понять Непроявленное, для которого Проявленное - лишь капля в океане.
Всё сущее заключено в идее БОГА - Дух, Разум, Материя, Интеллект, Движение, Сила, Жизнь, Любовь, Справедливость. Этой идеи БОГА - Беспричинной Причины - придерживались люди всех наций, племён, рас, стран, времён, эпох. Мудрец, провидец, философ, пророк, священник, учёный всех времён и народов, здесь и там, разрозненные и немногочисленные, видели эту Истину - признавали существование Целого, выражая эту мысль каждый своим словом. Религиозный человек называл это понятие БОГОМ; философ и учёный - Первопричиной, или Неведомой силой, или Абсолютом; материалист - Природой; скептик - Жизнью. А последователи различных вероучений называли его по-разному: Иегова, Будда, Брахма, Аллах и многие другие имена. Но все они означали одно и то же - БОГ.
А это великое Целое, частями которого мы являемся, как мы должны к нему относиться? Конечно, не со страхом, ибо почему часть должна бояться Целого; почему самый скромный атом в теле Вселенной должен бояться Души, которая направляет и управляет телом? Почему окружность должна бояться Центра? Когда мы осознаём, что мы собой представляем и какое отношение имеем к Целому, мы почувствуем ту "Любовь, изгоняющую всякий страх", к Тому, "в Ком мы живём, и движемся, и имеем своё бытие".
Говоря о Боге в этой книге, я пишу это слово с большой буквы, чтобы показать, что я имею в виду более широкую, большую и величественную концепцию Верховного, Абсолютного, Причины, меньшей Причины, в отличие от антропоморфной идеи Бога - существа со всеми ограничениями, ограниченным интеллектом, и детскими идеями, страстями и побуждениями человека. Когда я ссылаюсь на антропоморфную идею Бога - на Бога, носящего личное имя, - я пишу это слово обычным образом.
Заметьте, я использую слова "он", "его" и т.д., говоря о БОГЕ, не потому, что считаю его мужским или более похожим на мужчину, чем на женщину, а просто потому, что так удобнее следовать обычной форме и избегать употребления слова "оно", которое мы обычно применяем к неодушевлённым или низшим вещам. У БОГА нет пола. Или, может быть, лучше сказать, что он соединяет в себе оба элемента Отец-Мать, которые в его проявлениях проявляются раздельно. Идея приписать своему Богу атрибут только мужского пола, вероятно, объясняется тем, что первобытный человек считал женщину низшим существом и предпочитал думать о своём Боге как о себе - мужчине. Разум человека инстинктивно восстал против этой идеи, и мы видим, как многие расы создают для себя представления о женском божестве, которое царствует в соединении с мужским божеством. Католическая церковь инстинктивно почувствовала это, и высокое место, отведённое Деве Марии, было, очевидно, инстинктивным выражением этого представления об истине. Мне вспоминается история одной католички, попавшей в беду и обратившейся за утешением к алтарю Пресвятой Девы. Один протестант, не понимая, спросил её, почему она не молится Богу напрямую. Она ответила: "Мне легче, когда я молюсь Богородице. Она женщина и может лучше меня понять". Если вспомнить, как в детстве, попав в беду, мы предпочитали отнести свои проблемы к матери, а не к отцу, то можно понять это чувство и лучше оценить мотивы, вдохновляющие католического богомольца.
О внутренней природе БОГА человек на данном этапе развития практически ничего не может знать. Он только начинает осознавать своё существование - только осознаёт свою реальность. Он только начинает постигать смысл Единой Жизни - только способен видеть БОГА через Его проявления. Для одних идея БОГА представляется как некая великая безличная Сила - некий великий Бесконечный и Вечный Принцип. Для других БОГ предстаёт как ЛИЧНЫЙ Бог. Для первого класса идея придания личности БОГУ кажется почти святотатством - ограничением безграничного принципа - идеей, относящейся к детству расы. Для второго класса мысль о том, что Бог - это Принцип, кажется лишающей Его всех чувств, любви, сострадания и понимания, - это похоже на представление о Нём как о слепой силе или принципе, подобном электричеству, свету, теплу, гравитации и т. д., и их души восстают против этой мысли. Они кричат, что их лишают Любящего Отца, чьё присутствие они ощущали, чью близость они часто чувствовали.
Другой класс - материалисты - рассматривают Абсолют как бесконечную и вечную материю, из которой происходит всё сущее, и которая является лишь атрибутом или проявлением всего остального. Эта точка зрения, хотя и кажется удовлетворительной для тех, кто придерживается материалистических учений, вызывает резкое неприятие у тех, кто считает, что материя - это грубейшая форма проявления Бога.
Как ни странно для тех, кто не понял Истины, все эти взгляды отчасти верны, но ни один из них не является полностью верным. Здесь проявляется Божественный парадокс.
Те, кто уловил проблеск Истины, знают, что сам БОГ находится за пределами самых высоких представлений сегодняшнего человеческого разума, но они также знают, что он проявляет себя тремя различными способами: (1) СУБСТАНЦИЯ, или материя; (2) ЭНЕРГИЯ, или сила; (3) ДУХ, интеллект, или разум. Все эти термины неудовлетворительны, но термины: Субстанция, Энергия и Дух - лучшие из имеющихся терминов, с помощью которых можно попытаться объяснить необъяснимое.
БОГ в трёх своих проявлениях даёт нам Бесконечный и Вечный Дух; ; Бесконечную и Вечную Энергию; Бесконечную и Вечную Субстанцию. Для тех, кто предпочитает думать о БОГЕ как о личностном Боге, проявление Бесконечного и Вечного Духа наиболее привлекательно и удовлетворяет запросы их души. Для тех, чей интеллект отказался удовлетвориться представлением о БОГЕ как о Личности, и кто не желает думать, что нет ничего кроме проявлений Материи, проявление Бесконечной и Вечной Энергии удовлетворяет интеллектуальную потребность. Для тех, чьи сердца больше не жаждут веры в Божественного Отца и кто не видит ничего кроме материи в качестве причины всего живого, проявление Бесконечной и Вечной Субстанции, кажется, объясняет всё.
Когда мы поймём, что независимо от того, являемся ли мы материалистами, оккультистами, или ортодоксальными верующими, все мы, в действительности, смотрим на одну и ту же Беспричинную Причину - БОГА - как она есть через некоторое конкретное проявление, мы перестанем находить недостатки и оскорблять друг друга. Мы увидим, что все мы дети одного и того же Отца - все братья и сестры, обращающиеся к этому Отцу как к источнику нашего бытия, как к нашей силе и утешению. Тогда мы впервые осознаем, что такое Отцовство Бога и Братство человека.
Дикарь, поклоняющийся нескольким палкам и перьям; язычник, поклоняющийся нарисованному изображению; солнцепоклонник, поклоняющийся прославленному центру солнечной системы; первобытный человек, поклоняющийся Богу, которого он не может видеть, и который является лишь отражением его самого; человек, развивший в себе высокий идеал личного Бога и поклоняющийся ему - представители иудаизма, брахманизма, буддизма, магометанства, конфуцианства, даосизма, различные секты христианской церкви во всех их многочисленных и разнообразных формах - все поклоняются своей концепции БОГА - все чувствуют влечение к БОГУ - все инстинктивно знают, что он существует, хотя их разум видит его через мутные или более ясные очки, в зависимости от их развития - все делают лучшее, что они умеют. И учёный, сталкивающийся с тем, что он называет Первопричиной, Природой, или Непознаваемым, и материалист, рассматривающий Маттер как Всё, - все они повёрнуты лицом к БОГУ.
БОГ - это всё, что можно представить себе о личностном Боге, и даже больше.
Он - личный Бог без ограничений личности. Он включает в себя всё, что мы любили искать в личном Боге, и даже больше. Он - Бог, которому мы всегда поклонялись, но теперь, когда мы приблизились к Нему, мы видим, что Он гораздо больше, гораздо грандиознее, гораздо более Божественен, чем мы когда-либо представляли себе. Он - всё, что мы могли бы пожелать, и даже больше. Он сочетает в себе любовь отца, матери, брата, сестры - да что там, любовь всех человеческих отношений, - и все же эти атрибуты - лишь атомы Его способности к Любви. В проявлении Духа БОГ исполняет все наши ожидания, желания, надежды и стремления, а затем намного превосходит их. Конечное не может постичь Любовь Бесконечного.
А в проявлении энергии БОГ включает в себя всю энергию и силу, которую только может представить себе человек, и даже больше. Вся энергия и сила - это энергия и сила БОГА. Он Всемогущ и Всесилен.
И БОГ в своём проявлении Духа всеведущ. Он обладает всеми знаниями. Вне Его Самого не может быть никакого знания. Он - сумма всех Знаний и Мудрости. Он не совершает ошибок - Он не меняет своего Разума - Он не раскаивается - Он не учится - Он ЗНАЕТ и всегда знал.
И БОГ в своём проявлении Субстанции вездесущ - его Субстанция везде, и нет никакой другой Субстанции. Материалист прав, когда утверждает, что материя вездесуща и присутствует везде, но он путает проявление с тем, что находится за ним, - проявление с человеком.
Метафизик, оккультист и учёный-физик пришли к одной и той же стадии. С разных точек зрения они видят, что Дух, Энергия и Субстанция (или, как их называют учёные, Интеллект, Сила и Материя) бесконечны и вечны. Многие согласились с этой точкой зрения и не смогли анализировать дальше. Они утверждали, что во Вселенной существуют эти три принципа, а дальше они не могут рассуждать. Они правы, но они не видят, что эти вещи не являются Причинами, а являются проявлением Единого - Беспричинного Причина-Бога.
Мы не можем составить даже самого слабого представления о БОГЕ, кроме как через три его проявления, и их комбинации. Мы только что достигли той стадии в умственном развитии, когда начинаем понимать немного об этих проявлениях и их законах. Мы только начинаем пользоваться своими небольшими знаниями о них и учимся обращать их на пользу, в направлении использования некоторых чудесных форм Энергии, которые мы открыли. Пока мы имеем лишь самые элементарные знания об этих проявлениях БОГА, и мы можем пройти миллионы веков, оставаясь на стадии детского сада. И пока мы не сможем хотя бы в общих чертах понять смысл и природу этих чудесных проявлений самого БОГА, мы не можем надеяться, и даже смутно представить себе то, что лежит за ними - самого БОГА.
Да и зачем сейчас пытаться постичь непостижимое? Зачем пытаться овладеть высшей математикой жизни, если мы только что узнали, что из два плюс два получается четыре? Какая глупость! Давайте узнаем об этих 5 проявлениях как можно больше, давайте расти в более широком знании о них, которое приходит к нам извне и изнутри, и радоваться. Давайте смотреть вперёд, на те миры, которые нам ещё предстоит покорить, на те века блаженства и полного знания, которые ждут нас впереди, и радоваться. Возрадуемся и воскликнем, что наконец-то мы нашли Путь, и пойдём по нему уверенно, смело и радостно.
Не будем плакать, обнаружив, что БОГ намного больше, чем мы когда-либо мечтали. Пусть нам не кажется, что Он находится гораздо дальше от нас, ибо это далеко не так. Когда мы обретём новые ориентиры, мы увидим, что по мере того, как росло наше представление о БОГЕ, мы сами росли пропорционально. Давайте поймём, что с осознанием существования БОГА мы обрели сознание того, что мы ближе к Нему, что мы часть Целого, что мы не просто созданы БОГОМ, а рождены от Него, что мы обладаем атомом Его духа, частью Его субстанции, частицей Его силы, что мы от Него, а не из Него, что мы часть Его, а не отдельно от Него. И давайте знать, что по мере нашего роста, становления и развития мы будем приобретать всё большую долю всех его атрибутов: Знания, Силы, Власти и Власти над Пространством. Будем помнить, что мы рождены от Него, и как ребёнок обладает всеми качествами Отца в менее развитой форме, так и мы, Дети Божьи, обладаем частицей каждого из Его атрибутов. Задумайтесь об этом на мгновение, а затем вспомните, что мы растём.
"Ты великий вечный Бесконечный, великое беспредельное Целое.
Тело твоё - Вселенная, дух твой - душа.
Если ты наполняешь безбрежность, если ты - всё во всем;
Если ты был здесь до меня, то меня здесь нет.
Как я могу жить без тебя? Разве Ты наполняешь землю и воздух?
Нет места для меня вне Тебя. Если ты Бог и наполняешь необъятное пространство, то я от Бога, думай как хочешь, а иначе мне нет места. А если у меня нет места вообще, или если я не здесь, то "изгнанным" я, конечно, быть не могу, ибо тогда я буду где-то. Тогда я должен быть частью Бога, независимо от того, мал ли я;
А если я не часть его, то такого Бога вообще нет".
- Аноним.