2022 — Экотовары Титовых

Стало очевидным, что образования любого из трёх миров могут иметь реальность для человека только тогда, когда у него есть способности или органы для их восприятия. Человек воспринимает определённые явления в пространстве как световые феномены только потому, что у него есть правильно устроенный глаз. От восприимчивости существа зависит, сколько из того, что действительно есть, откроется ему. Поэтому человек никогда не может сказать, что реально только то, что он может воспринять. Реальным может быть многое, для восприятия чего у него нет органов. Мир души и мир духа так же реальны, как и чувственный мир, более того, они реальны в гораздо более высоком смысле. Ни один физический глаз не может увидеть чувства и идеи; но они реальны. И как человек с помощью своих внешних органов чувств имеет перед собой телесный мир как объект восприятия, так и чувства, импульсы, инстинкты, мысли и т.д. становятся объектами восприятия его духовных чувств. Точно так же, как явления в пространстве могут восприниматься чувственным глазом как цветовые явления, вышеупомянутые душевные и духовные явления могут стать, посредством внутренних органов чувств, восприятиями, аналогичными чувственным цветовым явлениям. В совершенстве понять, что имеется в виду, может только тот, кто прошёл путь познания, описанный в следующей главе, и тем самым развил свои внутренние чувства. Для такого человека душевные явления в области души вокруг него и духовные явления в духовной области становятся сверхчувственно видимыми. Для него чувства выходят из чувствующего существа как световые явления; мысли проносятся через духовное пространство. Для него мысль одного человека о другом - это не что-то неуловимое, а ощутимое явление. Мысль исходит как реальная действительность от одного человека и перетекает к другому. И то, как эта мысль действует на другого человека, становится таким же ощутимым явлением в духовном мире. Таким образом, физически ощущаемое человеческое существо является лишь частью целого человека для того, чьи духовные чувства раскрыты. Этот физический человек становится центром душевных и духовных излияний. Невозможно сделать более чем слабое указание на богатый разнообразный мир, который раскрывается здесь перед видящим. Человеческая мысль, например, предстаёт как духовно ощутимое цветовое явление. Его цвет соответствует характеру мысли. Мысль, порождённая чувственным порывом в человеке, имеет иной цвет, чем мысль, задуманная в служении чистому знанию, благородной красоте или вечному благу. Мысли, проистекающие из чувственной жизни, проходят через мир души в красных оттенках. Мысль, благодаря которой мыслитель поднимается к высшему знанию, окрашивается в прекрасный светло-жёлтый цвет. Мысль, проистекающая из преданной и бескорыстной любви, излучает великолепный розовый цвет. И так же, как содержание мысли проявляется в её сверхчувственной видимой форме, так и большая или меньшая степень её определённости. Точная мысль мыслителя проявляет себя как формация с определёнными очертаниями; смутная мысль предстаёт как колеблющаяся, мутная формация.

Всем привет! Только что пришла свежая партия сананги. Кто хотел приобрести - пришло ваше время!

Здравия! Обновили системы оплаты и добавили новые. Теперь все корректно работает: быстро и точно доставляет оплату и товар прямо к вам! Благодарим всех, кто помогает нам становиться лучше!

Плотин родился в 204 году н. э. и умер в 274 году.

Плотин считал, что для совершенного знания субъект и объект должны быть едины - разумный агент и понимаемая вещь ... не должны быть разделены[1] [55: 716].

Он считал, что для совершенного знания субъект и объект должны быть едины[2] [85: 716].

То, что великий апостол обладал Космическим Разумом, кажется столь же ясным и несомненным, как и то, что Цезарь был великим полководцем.

На самом деле, он был "великим" и "апостолом" потому, что обладал им, и ни по какой другой причине.

Бальзак говорит [5:143], что Иисус был Специалистом, то есть обладал Космическим Сознанием. Поскольку Бальзак сам был, несомненно, просветлённым, он является высшим, если не абсолютным, авторитетом в этом вопросе. Павел, как только его глаза открылись, признал Иисуса принадлежащим к высшему духовному порядку, то есть обладающим Космическим Разумом. Но давайте не будем верить никому на слово, а попробуем сами разобраться, какие есть основания для включения этого человека в список тех, кто обладает Космическим Сознанием.

Разумеется, здесь не предполагается писать биографии людей, представленных в этой книге в качестве примеров Космического Сознания, равно как, разумеется, не может быть дано намёков на их учение. Факты, приведённые из их жизни, и отрывки из их слов просто призваны установить и проиллюстрировать тот факт, что эти люди были озарены в том смысле, в котором это слово используется в данной книге.