Введение

«Жизнь Торжествующая: Овладение сердцем и разумом» - это книга, написанная одним из наиболее влиятельных писателей на тему личностного развития и самосовершенствования - Джеймсом Алленом. В этой книге автор исследует основные принципы того, как достичь счастья и успеха в жизни, используя разум и чувства как инструменты для лучшей жизни.

Аллен показывает, что счастье и успех приходят к тем, кто понимает свои внутренние привычки, мысли и действия, и стремится к наибольшему самоосознанию и самоуправлению. В книге представлены различные практические инструменты и упражнения, которые помогут читателю открыть себя и начать работать над улучшением своей жизни.

«Жизнь Торжествующая» поможет каждому читателю развить лидерские качества, осознанность, организованность и контроль своих эмоций. Эта книга - идеальный путеводитель для тех, кто желает стать более эффективной и самодостаточной личностью.

Через практические советы и мудрые мысли, Джеймс Аллен помогает читателю раскрыть свой потенциал и стать на ещё лучше. Овладение сердцем и разумом - ключ к жизни, наполненной триумфами и достижениями, и «Жизнь Торжествующая» помогает этот ключ открыть.

С нарастающим к Вам уважением, Михаил Титов, Казань, 31.05.2023

Предисловие

КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК ЖИВЕТ в своём личном психическом (ментальном) мире. Его радости и печали - творения его личного ума, и их существование зависит от него. Посреди мира, омрачённого множеством грехов и печалей, в котором живёт большинство, существует другой мир, озарённый сияющими добродетелями и незапятнанной радостью, в котором живут совершенные. Этот мир можно найти и войти в него, и путь к нему лежит через самообладание и нравственное совершенство. Это мир совершенной жизни, и он по праву принадлежит людям, который не достигли совершенства, но находятся на пути к нему. Совершенная жизнь - это не та далёкая, невозможная реальность, которую представляют себе люди, находящиеся во тьме; она в высшей степени возможна, очень близка и реальна. Человек остаётся жаждущим, плачущим, грешащим, кающимся существом до тех пор, пока он желает этого, цепляясь за эти слабые правила. Но когда он желает избавиться от своих мрачных грёз и подняться, он поднимается и достигает.

Джеймс Аллен

Слава Тебе, Человек божественный!
Победитель греха, стыда и печали; больше не слаб,
Червеобразный, и пресмыкающийся ты; нет,
Не склонишься ты больше к делам слабым.
Бичевания и смерть на тебя; ты восстаёшь
Торжествуя в силе своей; добрый, чистый и мудрый.

Глава 1. Вера и мужество

Для тех, кто будет мужественно сражаться и не сдастся, есть триумфальная победа над всеми тёмными началами жизни. Я заявляю об этом в самом начале, чтобы читатель знал, что в этом нет никакой неопределённости. В ходе этой книги я покажу, из каких элементов в характере и поведении складывается жизнь спокойной силы и великой победы.

Стоять лицом к лицу с истиной; после бесчисленных скитаний и мучений прийти к мудрости и блаженству; не быть окончательно побеждённым и изгнанным, но в конце концов одержать победу над каждым внутренним врагом - такова божественная судьба человека, такова его славная цель. И об этом заявляли все святые, мудрецы и спасители.

На нынешнем этапе жизни человечества сравнительно немногие достигают этого места триумфа - хотя все, в конце концов, достигнут его, - и есть славная компания совершенных, достигших его в прошлом, и их число пополняется с каждым последующим веком. Люди пока ещё учатся в школе жизни, и большинство из них умирают учащимися. Но есть и такие, кто в этой жизни, благодаря твёрдости цели и упорной борьбе с тьмой, болью и невежеством, обретает правильное знание жизни и с радостью преодолевает стадию ученика.

Человеку не суждено навсегда остаться школьником во Вселенной, которого будут наказывать за глупости и ошибки. Если он захочет и пожелает, то сможет сосредоточиться на своей задаче и усвоить уроки жизни, став уверенным и искусным учёным, живущим в понимании и мире, а не в невежестве и страданиях.

Горести жизни глубоки и глубоко укоренились, но их можно понять и искоренить. Страсти и эмоции человеческой природы в их неуправляемом состоянии подавляемы и болезненно противоречивы, но их можно смягчить, гармонизировать, мудро направить и понять, чтобы они стали послушными слугами для осуществления просветлённых целей.

Трудности жизни велики, борьба ожесточена, а желаемые результаты неопределённы и неуловимы; настолько, что каждый час мужчины и женщины срываются от напряжения. Однако эти условия не имеют объективного и необратимого существования. По своей истинной природе они субъективны, чисто ментальны и могут быть преодолены. Во всеобщем порядке нет неотъемлемого и постоянного зла; и разум может быть поднят на нравственную высоту, где зло уже не может его коснуться.

Непоколебимая вера в вечную и вселенскую справедливость, в господствующее Добро - это прелюдия к торжествующей жизни. Человек, стремящийся стать сильным, спокойным и непоколебимым сердцем, должен с самого начала не сомневаться в том, что Сердце Жизни - добро. Тот, кто хочет созерцать Космический Порядок и испытать восторг освобождения, должен осознать, что в его жизни нет никакого беспорядка, кроме того, который он сам создаёт. Осознать это трудно, так как ум на несовершенных стадиях склонен к жалости к себе и самооправданию, но его можно достичь, и он должен быть достигнут тем, кто хочет жить освобождённой жизнью. Сначала в это нужно поверить, и этой веры нужно придерживаться, пока она не перерастёт в осознание и знание.

Страдания жизни значительно уменьшаются, когда они принимаются как дисциплинарный опыт, и человек веры принимает их. Страдания жизни преодолеваются и уходят, когда все переживания считаются хорошими и используются для развития характера, а человек знания относится к ним и использует их.

Вера - это лучик зари, который предшествует полному и совершенному дню познания. Без неё невозможно ни достижение силы, ни постоянная безопасность сердца. Человек веры не сдаётся, когда перед ним возникают трудности; он не отчаивается, когда его настигают беды. Каким бы крутым и тёмным ни казался его путь, он смотрит вперёд, чтобы впереди был более светлый путь. Он видит, что там, за горизонтом, его ждёт покой и свет. Те, кто не верит в торжество добра, позорно поддаются стихии зла. Так и должно быть, ибо тот, кто не возвышает добро, возвышает зло, и, видя зло как хозяина жизни, он получает расплату за зло.

Есть люди, которые, уступив в жизненной битве, бездумно говорят о том, что пострадали от рук других. Они верят - и пытаются заставить поверить других, - что они были бы успешными, богатыми или знаменитыми, если бы не предательство и злодейство тех, кто рядом с ними. Они в тысячный раз рассказывают, как их обманывали, надували и унижали другие. Они воображают, что сами они - сплошное доверие, сплошная невинность, сплошная честность и доброта, а все остальные - сплошное зло и порочность. Они рассказывают, что были бы такими же процветающими и заслуженными, как другие, если бы были такими же эгоистами, как эти другие; и что их большой недостаток и главный источник их неудач в том, что они родились со слишком большим запасом бескорыстия.

Такие «самовосхваляющие жалующиеся» не могут отличить добро от зла, и их вера в человеческую природу и доброту Вселенной мертва. Глядя на других, они видят только зло; глядя на себя, они видят только страдающую невинность. Вместо того чтобы обнаружить зло в себе, они хотят, чтобы всё человечество было плохим. В своих сердцах они возвели на престол жалкого Демона Зла как Владыку Жизни и видят в ходе жизни лишь эгоистическую борьбу, в которой добро всегда терпит поражение, а зло торжествует. Слепые к собственной глупости, невежеству и слабости, они не видят в своей судьбе ничего, кроме несправедливости, ничего, кроме несчастья и убогости, в своём нынешнем положении.

Тот, кто хочет прожить даже полезную и успешную жизнь, не говоря уже о духовно благородной и победоносной, должен немедленно искоренить и отбросить это жалкое состояние ума, которое отрицает всё доброе и чистое и отдаёт предпочтение всему низменному и нечистому. Несчастья, беды и поражения наверняка ожидают человека, который считает, что нечестность, обман и эгоизм - лучшее оружие для достижения успеха в жизни. Какое мужество и силу может развить в себе человек, каким спокойствием и счастьем он может наслаждаться, когда считает, что для того, чтобы не отставать от других, он должен постоянно отрицать и подавлять лучшие качества своей натуры? Человек, который верит, что зло сильнее добра и что плохие люди имеют всё лучшее в жизни, всё равно вовлечён в стихию зла; и, будучи вовлечённым, он страдает - обязательно страдает - от поражения.

Вам может показаться, что мир отдан на растерзание злу; что плохие преуспевают, а хорошие терпят поражение; что нет ничего, кроме случайностей, несправедливости и беспорядка. Но не верьте в это: рассматривайте это как иллюзию. Сделайте вывод, что вы не видите жизнь такой, какая она есть на самом деле; что вы ещё не постигли причины всего сущего, и что когда вы сможете взглянуть на жизнь чистым сердцем и более мудрым разумом, вы увидите и поймёте её справедливость. И действительно, когда вы так посмотрите на жизнь, вы увидите добро там, где сейчас видите зло, порядок там, где сейчас беспорядок, и справедливость там, где сейчас, казалось бы, царит несправедливость.

Вселенная - это космос, а не хаос, и плохое не процветает. Верно, что в мире много зла, иначе не было бы необходимости в моральных целях, но в мире также много страданий, и зло и страдания связаны как причина и следствие. Столь же верно и то, что в мире много добра и много неизменной радости, а добро и радость связаны между собой как причина и следствие. Тот, кто обрёл веру в силу и превосходство добра, которую не могут поколебать ни явная несправедливость, ни страдания, ни катастрофы, пройдёт через все чрезвычайные ситуации, все испытания и трудности с возвышенным мужеством, не поддающимся демонам сомнения и отчаяния. Он может не преуспеть во всех своих планах. Он может даже столкнуться с большим количеством неудач; но когда он потерпит неудачу, это будет сделано для того, чтобы он мог наметить более благородные цели и подняться к более высоким вершинам. Он потерпит неудачу только для того, чтобы достичь успеха большего, чем тот, о котором он мечтал. Его жизнь не будет, и не может быть неудачной. Некоторые её детали будут неудачными, но это будет лишь разрушение слабых звеньев в цепи характеров и событий, чтобы сделать целое более сильным и полным.

Существует животное мужество, которое может спокойно встретить огонь врага в бою или ярость зверей, но которое терпит неудачу в битве жизни и ломается, столкнувшись со зверями, бушующими в собственном сердце. Чтобы оставаться спокойным в час лишений и бедствий, требуется более высокое, более божественное мужество, чем в пылу битвы, чтобы победить себя, чем победить другого. И это божественное мужество - спутник веры.

Простая теологическая вера (которую обычно путают с религией) не поможет. Убеждения о Боге, Иисусе, творении и т.д. - это всего лишь поверхностные мнения (основанные, главным образом, на обычаях), которые не доходят до реальной жизни человека и не имеют силы даровать веру. Такие убеждения могут сопровождать веру, но они отличны от неё. Часто те, кто наиболее упорно придерживается определённых убеждений о Боге, Иисусе и Библии, в наибольшей степени лишены веры, то есть они поддаются жалобам, унынию и печали сразу же после того, как их постигает какая-нибудь мелкая неприятность. Если человек подвержен раздражительности, беспокойству, безнадёжности и сетованиям на простые события в жизни, пусть он знает, что, несмотря на его религиозные убеждения или метафизическую философию, ему не хватает веры. Ибо где вера, там мужество, где стойкость, там непоколебимость и сила.

Мнения людей не стоит принимать во внимание, ибо они меняются с каждым новым дуновением мысли. Они имеют очень мало отношения к реальности жизни, являясь пузырьками поверхностного сжатия. Но за всеми мнениями стоит одно и то же человеческое сердце. «Безбожники» - это те, кто не имеет добра, хотя они могут быть членами церквей и исповедовать веру в Бога. «Благочестивые» - это те, кто добр, даже если они не исповедуют религию. «Жалующиеся» и «сокрушающиеся» - это неверующие и безбожники. Те, кто «отрицает или принижает силу добра», а своей жизнью и поступками «утверждает и превозносит силу зла», - единственные настоящие атеисты.

Вера дарует возвышенное мужество, которое превосходит мелкие и эгоистичные разочарования и неприятности жизни, которое не признаёт поражения иначе, как шаг к победе; она сильная, чтобы терпеть, терпеливая, чтобы ждать, и энергичная, чтобы бороться. Она воспринимает благотворный закон Истины во всех сферах и уверена в окончательном триумфе сердца и могуществе разума.

Зажгите в своём сердце светильник веры и идите сквозь тьму, направляемые его лучами. Его свет тускл и не может сравниться с солнечным блеском знания, но его достаточно, чтобы безопасно провести человека сквозь туман сомнений и чёрную тьму отчаяния; по узким, тернистым путям болезней и печалей, по коварным плоскостям искушений и неопределённости. Она позволяет человеку отгонять и обгонять злых зверей, свирепствующих в джунглях его сердца, и безопасно достигать открытых равнин чистой жизни и горных уровней побед, где тусклый свет веры больше не нужен. Ибо, оставив позади себя всю тьму, все сомнения, ошибки и печали, он вступает в новое сознание и на более высокий круг жизни, работает и действует, и живёт самодостаточно и спокойно, в полном и славном свете знания.

Глава 2. Мужественность, женственность и искренность

ПРЕЖДЕ ЧЕМ МУЖЧИНА СТАНЕТ ПО-НАСТОЯЩЕМУ БЛАГОЧЕСТИВЫМ, он должен стать мужественным; прежде чем женщина станет по-настоящему божественной, она должна быть женственной. Истинная доброта невозможна без нравственной силы. Притворство, хитрость, искусственное поведение, льстивость, неискренность и улыбающееся лицемерие - пусть эти вещи будут навсегда уничтожены и изгнаны из нашего разума. Зло по своей природе слабо, неэффективно и трусливо. Добро по своей сути сильно, эффективно и мужественно. Обучая мужчин и женщин добру, я учу их быть сильными, свободными, уверенными в себе. Меня и принципы, которые я провозглашаю, неправильно поймут те, кто вообразит, что, поскольку я учу мягкости, чистоте и терпению, я учу культивировать слабость. Только мужественный мужчина и женственная женщина могут правильно понять эти божественные качества. Никто лучше не приспособлен для достижения Торжествующей Жизни, чем те, кто, наряду с активными моральными качествами и высоким чувством чистоты и чести, обладает также сильной животной природой нормального человека.

Та животная сила, которая в различных формах бурлит в вас и которая в час возбуждения увлекает вас вслепую, заставляя забыть о своей высшей природе и утратить мужское достоинство и честь, - эта же сила, контролируемая, овладеваемая и правильно направляемая, наделит вас божественной силой, с помощью которой вы сможете достичь самых высоких, благородных, блаженных побед истинной жизни.

Дикарь внутри вас должен быть бичёван и приучен к послушанию. Вы должны стать хозяином своего сердца, своего разума, самого себя. Человек слаб и ничтожен только тогда, когда он отдаёт бразды правления низшему, вместо того чтобы направлять низшее высшим. Ваши страсти должны быть вашими слугами и рабами, а не хозяевами. Следите за тем, чтобы они оставались на своих местах, должным образом контролировались и управлялись, и они будут служить вам верно, крепко и счастливо.

Вы не «мерзкие». Нет ни одной части вашего тела или разума, которая была бы мерзкой. Природа не совершает ошибок. Вселенная основана на Истине. Все ваши функции, способности и силы хороши, и правильно направлять их - это мудрость, святость, счастье; неправильно направлять их - это глупость, грех и несчастье.

Люди растрачивают себя в излишествах; в дурном настроении, ненависти, обжорстве, недостойных и незаконных удовольствиях, а потом винят жизнь. Они должны винить себя. Человек должен иметь больше самоуважения, чем злоупотреблять своей природой. Он должен всегда владеть собой, избегать волнений и спешки, быть слишком благородным, чтобы поддаваться гневу, обижаться на действия и мнения других или бесплодно спорить с обидчивым и язвительным обидчиком.

Спокойное, ненавязчивое и не оскорбляющее достоинство - главный признак зрелой и совершенной мужественности. Уважайте других и уважайте себя. Выберите свой собственный путь и идите по нему твёрдым, непоколебимым шагом, но не вмешивайтесь в дела других. В настоящем мужчине противоположные качества сочетаются и гармонизируются; уступчивая доброта сопровождает несгибаемую силу. Он мягко и мудро приспосабливается к другим, не жертвуя твёрдыми принципами, на которых зиждется его мужественность. Иметь железную силу, способную спокойно идти на смерть, не отступая ни на йоту от истины, и нежное сочувствие, способное защитить слабого и заблуждающегося врага, - значит быть мужественным с божественной мужественностью.

Будьте верны велениям своей совести и уважайте всех, кто поступает так же, даже если их совесть ведёт их в направлении, обратном вашему собственному. Одна из самых нечеловеческих тенденций - жалеть другого за то, что он выбирает мнения или религию, противоположные вашим. Зачем жалеть человека за то, что он агностик, или атеист, или буддист, или христианин? Потому что он не придерживается этого мнения или этой веры? Такая жалость по праву должна называться презрением. Задача жалости - сочувствовать слабым, страдающим и беспомощным.

Жалость никогда не говорит: «Мне жаль тебя»; она делает добрые дела. Жалость к сильным, самодостаточным, к тем, у кого есть мужество наметить свой собственный путь и смело идти по нему, - это высокомерие. Почему он должен быть вынужден придерживаться моего или вашего мнения? Если то, что я говорю и делаю, отвечает его разуму и совести, то он будет со мной заодно и будет работать рука об руку со мной. Но если моя работа не является его работой, он всё равно остаётся человеком. У него есть свой долг, хотя это и не мой долг. Когда я встречаю уважающего себя человека, который осмеливается думать самостоятельно, я приветствую его как человека, а не затаиваю в своём сердце презрительную жалость к нему, потому что он отвергает мои выводы.

Если мы хотим быть ответственными, самостоятельными существами во вселенной, созданной по закону, давайте будем хозяевами своей воли и уважать свободную волю других. Если мы хотим быть сильными и мужественными, давайте будем великодушными и высокосердечными. Если мы хотим торжествовать над жизненными невзгодами, давайте будем выше мелочности нашей природы.

Люди плачут в своей слабости, кричат в страданиях сердца и деградации ума. Как же прост путь освобождения, как возвышенна задача триумфа! Станьте хозяином самого себя. Избавьтесь от слабости. Изгоните насмешливого зверя, эгоизм, в котором кроется вся слабость и убогость. Не потворствуйте неестественным влечениям, незаконным желаниям, болезненному самолюбию и жалости к себе. Не давайте им покоя, а сразу же подавляйте их дисциплинированным решением и силой.

Человек должен держать себя в руках. Он должен уметь поднимать и опускать. Он должен знать, как пользоваться вещами, а не быть использованным ими. Он не должен быть ни беспомощным пленником роскоши, ни забитым рабом нужды, но должен быть самостоятельным и самодостаточным, хозяином самого себя в любых условиях. Он должен тренировать и направлять свою волю по пути самообладания, который является путём послушания - послушания закону своей природы. Непослушание закону - это высшее зло в человеке, источник всех его грехов и печалей. В своём невежестве он воображает, что может одержать победу над законом и подчинить себе волю других людей. Тем самым он разрушает свою власть.

Человек может одержать победу над своим непослушанием, над невежеством, грехом, эгоизмом и беззаконием. Он может победить себя, и в этом заключается его человеческая сила и божественная мощь. Он может постичь закон своего бытия и повиноваться ему, как ребёнок повинуется воле отца. Он может стать коронованным королём всех своих возможностей и способностей, мудро используя их в бескорыстном служении, а не как инструменты эгоизма и жадности. Нет такой дурной привычки, которую он не смог бы искоренить, нет такого греха, который он не смог бы побороть, нет такого горя, которое он не смог бы постичь и победить.

«Пусть человек знает себе цену и держит всё под спудом. Пусть он не подглядывает, не ворует, не шныряет туда-сюда с видом благотворителя или заступника в мире, который существует для него».

Мужественная уверенность в себе не только совместима с божественным смирением, но и сопровождает его. Человек только тогда высокомерен и самолюбив, когда он узурпирует власть над другими. Он не может претендовать на слишком большую власть над собой. Сильное владение собой и бережное отношение к другим - вот что делает мужчину по-настоящему мужественным.

Прежде всего, мужчина должен быть честным, прямым и искренним. Обман - это самая слепая глупость. Лицемерие - самая слабая вещь на земле. Пытаясь обмануть других, человек больше всего обманывает себя. Человек должен быть настолько свободен от коварства, подлости и обмана, чтобы быть в состоянии смотреть всем в лицо ясным, открытым, непоколебимым взглядом, без стыда и смущения, без внутреннего угрызения совести или недоверия. Без искренности человек - лишь пустая маска, и какую бы работу он ни пытался выполнять, она будет безжизненной и безрезультатной. Из полого сосуда не может исходить ничего, кроме звука пустоты; а из неискренности не может исходить ничего, кроме пустых слов.

Многие не являются сознательными лицемерами, но бездумно становятся жертвами маленьких неискренностей, которые подрывают счастье и разрушают нравственную ткань их характера. Некоторые из этих людей регулярно посещают места поклонения. Они ежедневно, год за годом, молятся о том, чтобы их сердце и жизнь стали чище, но приходят со своих богослужений, чтобы очернить врага или, что ещё хуже, высмеять или оклеветать отсутствующего друга, для которого при встрече у них не найдётся ничего, кроме улыбок и красивых слов. Самое печальное, что они совершенно не осознают своей неискренности, и когда друзья покидают их, они жалобно говорят о неверности и пустоте мира и людей в целом, и с грустью говорят вам, что в этом мире нет настоящих друзей. Воистину, для таких людей не существует прочной дружбы. Ибо неискренность, даже если её не видно, чувствуется, а те, кто не способен дарить доверие и правду, не могут их принять. Будь правдив с другими, и другие будут правдивы с тобой. Думай хорошо о враге и защищай отсутствующего друга. Если вы потеряли веру в человеческую природу, найдите, где вы сами ошиблись.

В конфуцианском моральном кодексе искренность является одной из «пяти великих добродетелей», и Конфуций так говорит о ней:

«Искренность - это венец вашей жизни. Без неё наши лучшие поступки были бы бесполезны, кажущаяся добродетель - просто лицемерие, а сияющий свет, ослепляющий нас своим великолепием, - лишь слабый мимолётный отблеск, готовый погаснуть от малейшего дуновения страсти. Чтобы быть чистым в душе, вы должны быть свободны от самообмана - вы должны ненавидеть порок, как неприятный запах, и любить добродетель, как какой-нибудь прекрасный объект. Без этого не может быть самоуважения, и именно поэтому превосходный человек должен быть осторожен в часы уединения».

«Ничтожный человек втайне проводит свободные минуты в порочных делах, и нет предела его злодеяниям. В присутствии чистых людей он притворяется лицемером и выставляет напоказ только свои хорошие качества. Но как эта маска скрывает его, когда его истинный характер раскрывается при первом же внимательном взгляде?»

«Говорят, что за тем, на что указывают многие руки и на что смотрят многие глаза, ведётся строгий надзор. Значит, именно в уединении у праведного человека есть больше всего причин быть начеку».

Таким образом, искренний человек не делает и не говорит того, чего бы он стыдился, если бы это стало известно. Его прямота духа позволяет ему ходить прямо и уверенно среди своих ближних. Его присутствие - это надёжная защита, а его слова прямые и сильные, потому что они правдивы. Каким бы ни было его дело, оно процветает. И хотя он не всегда радует слух людей, он завоёвывает их сердца; они полагаются на него, доверяют и почитают его.

Мужество, уверенность в себе, искренность, щедрость и доброта - вот те добродетели, которые составляют крепкую мужскую силу. Без них человек - лишь глина в руках обстоятельств; слабая, колеблющаяся вещь, которая не может подняться к свободе и радости настоящей жизни. Каждый молодой человек должен культивировать и развивать эти добродетели, и по мере того, как он будет преуспевать в них, он будет готовиться к достижению Торжествующей Жизни.

Я вижу, что на землю придёт новая раса мужчин и женщин - мужчины будут действительно мужчинами, сильными, прямыми, благородными; слишком мудрыми, чтобы опускаться до гнева, нечистоты, распрей и ненависти; женщины будут действительно женщинами, нежными, правдивыми, чистыми; слишком сострадательными, чтобы опускаться до сплетен, клеветы и обмана. Из их чресл произойдут высшие существа того же благородного типа; и тёмные изверги ошибок и зла отступят при их приближении. Эти благородные мужчины и женщины возродят землю. Они возвысят человека и защитят природу, вернув человечество к любви, счастью и миру; и на земле утвердится жизнь победы над грехом и печалью.

Конец бесплатного фрагмента книги. Если Вы хотите прочитать её полностью - купите её!

А далее вас ждёт:

Введение 6
Предисловие 7
Глава 1. Вера и мужество 8
Глава 2. Мужественность, женственность и искренность 15
Глава 3. Энергия и сила 23
Глава 4. Самоконтроль и счастье 30
Глава 5. Простота и свобода 37
Глава 6. Правильное мышление и покой 43
Глава 7. Спокойствие и ресурс 49
Глава 8. Озарение и благородство 55
Глава 9. Человек - мастер 62
Глава 10. Знание и победа 67
Об авторе 72
О переводчике 78
Правила и учение Дома Камбо 81
Кредо оптимиста 84
Читайте другие наши книги 85