Введение

Добро пожаловать в увлекательный мир книги «Четырнадцать уроков йогической философии и восточного оккультизма» от Йоги Рамачараки. Эта уникальная книга является источником знаний о йогической философии и восточному оккультизму, предлагая нам углублённое понимание духовности и магии, омрачающей таинственным и загадочным покровом.

Автор, известный мудрец и путешественник, Йог Рамачарака, проводит нас через четырнадцать волнующих уроков, которые представляют собой пространство для развития нашего духа и раскрытия скрытых тайн эзотерического мира. В каждом уроке рассматриваются глубокие принципы и практики, позволяющие нам расширить свою осознанность, повысить энергетический потенциал и достичь гармонии между телом, разумом и душой.

«Четырнадцать уроков йогической философии и восточного оккультизма» предлагает читателям возможность познать аспекты йогической философии, ведической мудрости, оккультных наук и эзотерических практик. Разнообразие тем, затрагиваемых в этой книге, охватывает широкий спектр интересов – от законов кармы и реинкарнации до разработки магических способностей и использования энергии.

Читатель будет увлечён обширной информацией о духовном развитии, медитации, принципах позитивного мышления и влиянии энергии на нашу жизнь. Побудьте вместе с нами на этом великом путешествии к самопознанию и просветлению с помощью знаний Йоги Рамачараки. Узнайте истину, которая лежит в основе всех вещей, и откройте для себя величественность оккультной мудрости. Вас ждут удивительные открытия и глубокое понимание того, кто мы такие и как связаны с миром вокруг нас. Погрузитесь в эту увлекательную книгу… ведь ваше путешествие только начинается!

С уважением, Михаил Титов. 26.01.2024

Урок первый. Первые три принципа

Мы обращаемся к студентам класса Йогов 1904 года с обычными чувствами. Мы видим, а они, возможно, нет, что для многих из них эта серия уроков будет как семя, посаженное в плодородную почву, которое в своё время даст ростки, которые постепенно пробиваются к солнечному свету сознания, где они дадут листья, расцветут и принесут плоды. Многие фрагменты истины, которые будут представлены вам, не будут осознаны вами в это время, но через годы вы поймёте истинность впечатлений, которые будут переданы вам в этих уроках, и тогда, и только тогда, вы сделаете эти истины своими личными.

Мы намерены говорить с вами так, как если бы вы собрались перед нами лично и, как если бы мы стояли перед вами во плоти. Мы уверены, что связь симпатии между нами скоро станет настолько сильной и реальной, что, читая наши слова, вы будете ощущать наше присутствие почти так же сильно, как если бы мы были с вами лично. Мы будем с вами в духе, и, согласно нашей философии, студент, гармонично сочувствующий своим учителям, действительно устанавливает с ними психическую связь и, как следствие, получает возможность уловить «дух» учения и получить пользу от мыслей учителя в такой степени, которая невозможна для того, кто просто читает слова, напечатанные холодным шрифтом.

Мы уверены, что члены класса 1904 года с самого начала придут в гармонию друг с другом и с нами, и что мы получим результаты, которые удивят даже нас самих, и что срок существования класса ознаменует замечательный духовный рост и раскрытие многих из них. Этот результат был бы невозможен, если бы класс состоял из широкой публики, в которой неблагоприятные мыслительные вибрации многих противодействовали бы или, по крайней мере, тормозили бы побудительную силу, генерируемую в умах тех, кто сопереживает работе. Но нам не придётся преодолевать это препятствие, поскольку класс был набран только из тех студентов, которые интересуются оккультизмом. Наши объявления были составлены таким образом, чтобы привлечь внимание только тех, для кого они предназначены. Простые охотники за сенсациями и «фадисты» не были привлечены нашим призывом, в то время как те, для кого этот призыв был предназначен, услышали его и поспешили связаться с нами. Как поёт поэт: «Где бы я ни проходил, все мои дети знают меня». Члены класса, привлечённые к нам, а мы к ним, образуют гармоничное тело, работающее с нами для достижения общей цели - самосовершенствования, роста, развития и раскрытия. Дух гармонии и единства цели сделает для нас многое, а объединённая мысль класса, в сочетании с нашей собственной, станет башней силы, и каждый ученик получит от неё пользу, укрепится и получит поддержку.

Мы будем следовать системе обучения Востока, а не западного мира. На Востоке учитель не останавливается, чтобы «доказать» каждое утверждение или теорию, когда он делает или выдвигает их; он не демонстрирует на доске духовные истины; он не спорит с классом и не приглашает к дискуссии. Напротив, его преподавание носит авторитарный характер, и он продолжает доносить своё послание до учеников так, как оно было донесено до него, не останавливаясь на том, все ли они с ним согласны. Его не волнует, все ли принимают его утверждения как истину, поскольку он уверен, что те, кто готов к истине, которой он учит, интуитивно её распознают, а что касается остальных, то если они не готовы принять истину, то никакие доводы не помогут. Когда душа готова к восприятию духовной истины, и эта истина или её часть произносится в её присутствии или представляется её вниманию посредством писаний, она интуитивно узнаёт и принимает её. Восточный учитель знает, что большая часть его обучения — это лишь посев семян, и что на каждую идею, которую ученик постигает с первого раза, найдётся сотня тех, которые попадут в поле сознательного распознавания лишь по прошествии времени.

Мы не имеем в виду, что восточные учителя настаивают на том, чтобы ученик слепо принимал любую истину, которую ему преподносят. Напротив, они наставляют ученика принимать за истину только то, что он может доказать сам, поскольку ни одна истина не является истиной до тех пор, пока он не докажет её своими экспериментами. Но ученика учат, что, прежде чем многие истины будут доказаны, он должен развиваться и раскрываться. Учитель просит лишь, чтобы ученик доверял ему как указателю пути, и он, по сути, говорит ученику: «Это путь; вступи на него, и на этом пути ты найдёшь вещи, о которых я тебя учил; обращайся с ними, взвешивай их, измеряй их, пробуй их на вкус и узнавай сам. Когда вы достигнете любой точки пути, вы будете знать о ней столько же, сколько знал я или любая другая душа на этой конкретной стадии путешествия; но пока вы не достигнете конкретной точки, вы должны либо принять утверждения тех, кто прошёл до вас, либо отвергнуть всю тему этой конкретной точки. Ничего не принимайте как окончательное, пока не докажете это; но, если вы мудры, вы извлечёте пользу из советов и опыта тех, кто прошёл путь. Каждый человек должен учиться на своём опыте, и люди могут служить другим в качестве указателей пути. На каждом этапе пути можно обнаружить, что те, кто продвинулся немного дальше по дороге, оставили знаки и путеводные столбы для тех, кто идёт следом. Мудрый человек воспользуется этими знаками. Я не требую слепой веры, но лишь уверенности, пока вы сами не сможете продемонстрировать истины, которые я передаю вам, как они были переданы мне теми, кто шёл раньше».

Мы просим ученика набраться терпения. Многие вещи, которые поначалу покажутся ему тёмными, будут проясняться по мере нашего продвижения.

Конституция человека

Человек – гораздо более сложное существо, чем принято считать. У него есть не только тело и душа, но он является духом, обладающим душой, которая имеет семь различных проводников для выражения, причём они имеют разную степень плотности, а тело является самой низшей формой выражения. Эти различные проводники проявляются на различных «планах», таких как «физический план», «астральный план» и т. д., и всё это будет объяснено по мере того, как мы будем углубляться в нашу сущность.

Настоящее «я» — это чистый дух, искра божественного огня. Этот дух заключён в многочисленные оболочки, которые препятствуют его проявлению. По мере того, как человек продвигается в развитии, его сознание переходит с низших планов на высшие, и он всё больше и больше осознаёт свою высшую природу.

Дух содержит в себе все потенциальные возможности, и по мере своего развития человек раскрывает на свет новые силы и новые качества.

Философия йогов учит, что человек состоит из семи элементов — это семимерное творение. Лучший способ воспринимать человека — это осознать, что дух – это истинное «я», а низшие принципы – лишь ограничивающие оболочки. Человек может проявляться на семи планах – это высокоразвитый человек, но так как большинство людей этого века могут проявляться только на низших планах, высшие планы ещё не достигнуты ими, хотя каждый человек, независимо от степени его неразвитости, потенциально обладает семью элементами. Первые пять планов были достигнуты многими, шестой - немногими, а седьмой - практически никем из этой расы в настоящее время.

Семь планов человека

Семь планов человека, известных в философии йогов, изложены ниже, причём английские термины заменены, насколько это возможно, санскритскими словами:

7. Дух

6. Духовный разум

5. Интеллект

4. Инстинктивный разум

3. Прана, или жизненная сила

2. Астральное тело

1. Физическое тело

Мы кратко рассмотрим общую природу каждого из этих семи планов, чтобы ученик мог понять будущие упоминания их; но мы отложим подробное рассмотрение предмета до более поздних уроков.

1. Физическое тело

Из всех семи планов человека физическое тело, конечно, самое очевидное. Оно находится ниже всех в реализации и является самым грубым проявлением человека. Но это не значит, что физическое тело следует презирать или пренебрегать им. Напротив, это самый необходимый план для роста человека на его нынешней стадии развития - храм живого Духа, - и его следует тщательно оберегать и заботиться о нём, чтобы сделать его более совершенным инструментом. Достаточно оглянуться вокруг, чтобы увидеть, как физические тела разных людей демонстрируют различные степени развития под контролем разума. Долг каждого развитого человека - тренировать своё тело до наивысшей степени совершенства, чтобы использовать его с пользой. Тело должно поддерживаться в хорошем состоянии и быть приученным подчиняться приказам разума, а не наоборот, как это часто бывает. Уход за телом под разумным контролем разума - важная ветвь философии йогов, известная как «Хатха-йога». Мы готовим небольшой учебник по «Хатха-йоге», который скоро будет готов к печати и в котором будет изложено учение Йогов по этой важнейшей ветви саморазвития. Философия йогов учит, что физическое тело состоит из клеток, каждая из которых содержит внутри себя миниатюрную «жизнь», управляющую её действиями. Эти «жизни» на самом деле являются кусочками интеллекта определённой степени роста, которые позволяют клеткам выполнять свою работу должным образом. Эти кусочки интеллекта, конечно, подчинены контролю центрального разума человека и с готовностью подчиняются приказам из штаб-квартиры, отданным либо подсознательно, либо сознательно. Эти клеточные интеллекты демонстрируют идеальную адаптацию для своей конкретной работы. Селективный отбор клеток, извлекающих из крови необходимое питание и отторгающих то, что не требуется, - пример такого интеллекта. Процесс пищеварения, ассимиляции и т. д. демонстрирует интеллект клеток, как по отдельности, так и в совокупности, группами. Заживление ран, поспешное перемещение клеток в те точки, где они наиболее необходимы, и сотни других примеров, известных изучающим физиологию, - все они означают для ученика Йоги примеры «жизни» внутри каждого атома. Каждый атом для Йога — это живое существо, ведущее свою независимую жизнь. Эти атомы объединяются в группу для достижения какой-то цели, и группа: «питает групповой интеллект, пока она остаётся» учеником; эти группы-комбинации, в свою очередь, заканчиваются формированием тел более сложной природы, которые служат проводниками для высших форм сознания.

Когда наступает смерть физического тела, клетки разделяются и рассеиваются, и наступает то, что мы называем распадом. Сила, удерживавшая клетки вместе, исчезает, и они становятся свободными, чтобы идти своим путём и образовывать новые комбинации. Некоторые из них переходят в организм близлежащих растений и в конце концов снова оказываются в теле; другие остаются в организме растения; третьи на какое-то время остаются в земле, но жизнь атома означает непрерывное и постоянное изменение. Как сказал один из ведущих писателей: «Смерть — это лишь аспект жизни, и разрушение одной материальной формы — это лишь прелюдия к созданию другой».

Мы не будем уделять больше места рассмотрению физического, поскольку это самостоятельная тема, и, кроме того, наши студенты, несомненно, хотят, чтобы их посвятили в темы, с которыми они не так хорошо знакомы. Поэтому мы оставим этот первый принцип и перейдём ко второму, желая, однако, ещё раз напомнить ученику, что первый шаг в развитии Йоги состоит в овладении физическим телом, заботе о нём и внимании к нему. Мы ещё не раз будем говорить об этом предмете, прежде чем закончим этот курс.

2. Астральное тело

Этот второй принцип человека не так известен, как его физический собрат, хотя он тесно связан с ним и является его точным аналогом по внешнему виду. Астральное тело было известно людям во все века и породило множество суеверий и загадок из-за недостатка знаний о его природе. Его называли «эфирным телом», «флюидным телом», «двойником», «рейфом», «двойником» и т. д. Оно состоит из материи более тонкой, чем та, из которой состоят наши физические тела, но не менее тонкой. Чтобы дать вам более чёткое представление о том, что мы имеем в виду, обратим ваше внимание на воду, которая проявляется в нескольких хорошо известных формах. Вода при определённой температуре известна как лёд, жёсткое и твёрдое вещество; при немного более высокой температуре она принимает свою самую известную форму, которую мы называем «вода»; при ещё более высокой температуре она выделяется в виде пара, который мы называем «пар», хотя настоящий пар невидим для человеческого глаза и становится очевидным только тогда, когда он смешивается с воздухом и его температура немного понижается, когда он становится паром, видимым для глаза, и этот пар мы называем «пар».

Астральное тело является точным аналогом физического тела и может быть отделено от него при определённых обстоятельствах. Обычно сознательное отделение представляет собой значительную трудность, но у людей с определённой степенью психического развития астральное тело может быть отделено и часто отправляется в длительные путешествия. Для ясновидящего астральное тело выглядит точно так же, как и его аналог, физическое тело, и соединено с ним тонким шелковистым шнуром.

Астральное тело существует некоторое время после смерти человека, которому оно принадлежит, и при определённых обстоятельствах становится видимым для живых людей и называется «призраком». Существуют и другие способы, с помощью которых духи ушедших могут проявиться, и астральная оболочка, которую иногда можно увидеть после того, как её сбросила ушедшая душа, в таких случаях является не более чем тельцем, состоящим из более тонкой материи, чем её физический аналог. В таких случаях она не обладает ни жизнью, ни интеллектом и представляет собой не более чем облако, виднеющееся в небе и имеющее сходство с человеческой формой. Это оболочка, не более того. Астральное тело умирающего человека иногда проецируется по искреннему желанию, и в такие моменты его видят друзья и родственники, которым он сочувствует. Таких случаев зафиксировано множество, и студент наверняка знает о подобных происшествиях. Об астральном теле и астральных оболочках мы ещё расскажем в других уроках этого курса. У нас будет повод более подробно остановиться на теме астрального плана, и, по сути, астральное тело станет частью нескольких уроков.

Астральное тело невидимо для обычного глаза, но легко воспринимается теми, кто обладает ясновидением определённой степени. При определённых обстоятельствах астральное тело живого человека может быть замечено друзьями и другими людьми, причём психическое состояние людей и наблюдателя имеет большое значение. Конечно, подготовленный и развитый оккультист способен проецировать своё астральное тело сознательно и может заставить его появляться по желанию; но такие способности редки и приобретаются только после достижения определённой стадии развития.

Адепт видит, как астральное тело поднимается над физическим телом, когда приближается час смерти. Оно парит над физическим телом, к которому привязано тонкой нитью. Когда нить обрывается, человек умирает, и душа уходит, унося с собой астральное тело, которое, в свою очередь, отбрасывается, как и физическое. Следует помнить, что астральное тело — это всего лишь более тонкий вид материи, и оно является лишь средством передвижения души, так же, как и физическое, и оба они отбрасываются в нужное время. Астральное тело, как и физическое, распадается после смерти человека, и медиумы иногда видят растворяющиеся фрагменты вокруг кладбищ в виде фиолетового света.

Мы лишь обратили внимание на различные носители души, её семь принципов, и нам пора переходить к следующему принципу. Мы хотели бы поговорить с вами об интересном феномене, когда эго покидает физическое тело в астральном теле, пока человек спит. Мы хотели бы рассказать вам о том, что происходит во время сна и как человек может отдавать приказы своему астральному «я» получать определённую информацию или решать определённые задачи, пока он погружен в сон, но это относится к другой фазе нашей темы, и мы должны перейти к ней, просто разгоняя ваш аппетит. Мы хотим, чтобы эти семь принципов хорошо закрепились в вашем сознании, чтобы вы могли понимать термины, когда мы будем использовать их в дальнейшем.

3. Прана, или жизненная сила

Мы уже говорили о Пране в нашей небольшой книге «Наука дыхания», которую многие из вас читали. Как мы писали в этой книге, Прана — это универсальная энергия, но в нашем рассмотрении мы ограничимся тем проявлением Праны, которое мы называем жизненной силой. Эта жизненная сила присутствует во всех формах жизни - от амёбы до человека - от самой элементарной формы растительной жизни до высшей формы животной жизни Прана всепроникающа. Она присутствует во всех существах, обладающих жизнью, а поскольку оккультная философия учит, что жизнь есть во всём - в каждом атоме, а кажущаяся безжизненность некоторых вещей является лишь меньшей степенью проявления, мы можем понять, что Прана есть везде, во всём. Прана — это не Эго, а всего лишь форма энергии, используемая Эго в его материальной манифестации. Когда Эго покидает физическое тело, что мы все называем «смертью», Прана, не находясь больше под контролем Эго, отвечает только на приказы отдельных атомов или их групп, составлявших физическое тело, и по мере того, как физическое тело распадается и растворяется на свои первоначальные элементы, каждый атом забирает с собой достаточное количество Праны, чтобы она могла образовывать новые комбинации, а неиспользованная Прана возвращается в великое вселенское хранилище, откуда она пришла. Прана присутствует во всех формах материи, и всё же она не является материей — это энергия или сила, которая оживляет материю. Мы уже говорили о Пране в нашей небольшой книге, на которую мы уже ссылались, и мы не хотим отнимать время студентов, повторяя то, что мы там говорили.

Но прежде, чем перейти к следующему принципу, мы хотим обратить внимание студентов на то, что Прана — это сила, лежащая в основе магнетического лечения, психического лечения, лечения на расстоянии и т. д. То, о чём многие говорят как о человеческом магнетизме, на самом деле является Праной.

В «Науке дыхания[1]« мы дали вам направления для увеличения количества Праны в вашей системе; её распределения по телу, укрепления каждой части и органа и стимулирования каждой клетки. Её можно направить на облегчение боли у себя и у других, посылая к больному месту поток Праны, извлечённой из воздуха. Она может быть спроецирована на расстояние, чтобы воздействовать на других людей. Мысль проектора посылает и окрашивает Прану, собранную для этой цели, и находит место в организме пациента. Подобно волнам Маркони, она невидима для человеческого глаза (за исключением некоторых людей, достигших высокой степени ясновидения); она проходит через препятствия и ищет человека, настроенного на её приём.

Это перемещение Праны под руководством воли лежит в основе передачи мыслей, телепатии и т. д. Человек может окружить себя аурой Праны, окрашенной сильной позитивной мыслью, которая позволит ему противостоять негативным мысленным волнам других людей и даст возможность безмятежно жить в атмосфере антагонистических и негармоничных мыслей.

Мы советуем студентам перечитать ту часть «Науки о дыхании», где речь идёт об использовании Праны. Мы намерены более подробно рассмотреть эту фазу предмета в ходе этих уроков, но «Наука дыхания» даёт хорошее фундаментальное представление о природе Праны и методах её использования, и студентам будет полезно освежить свои мысли на эту тему.

Мы не хотим утомлять вас этим описанием каждого из семи принципов и понимаем, что вам не терпится перейти к более интересным фазам предмета. Но совершенно необходимо, чтобы вы получили чёткое представление об этих семи принципах, чтобы вы могли понять то, что последует далее, и чтобы избежать необходимости «возвращаться» назад, чтобы заново выучить урок, который вы «пропустили». У нас была такая идея, когда мы начали этот урок в ноябре 1903 года, вместо того чтобы ждать до января 1904 года, и мы даём вам ноябрьский и декабрьский уроки в качестве «хорошей меры», чтобы вы могли добраться до более интересной части предмета к январскому уроку.

Мы оставим тему Праны и перейдём к следующему принципу; но мы верим, что вы не оставите эту часть урока, пока не получите ясное представление о Пране, её свойствах и использовании. Изучайте «Науку дыхания» до тех пор, пока не поймёте, что такое Прана.

Западный читатель, изучивший труды некоторых западных психологов последнего времени, узнает в Инстинктивном Разуме некоторые атрибуты так называемого «субъективного» или «подсознательного» разума, о котором так часто говорят эти авторы. Эти авторы обнаружили в человеке эти характеристики, а также некоторые высшие фазы разума (исходящие от Духовного Разума), и, не останавливаясь на дальнейших исследованиях, выдвинули «новую» теорию о том, что мозг обладает двумя разумами, то есть «объективным» и «субъективным», или, как некоторые их называют, «сознательным» и «подсознательным». Всё это было очень хорошо до поры до времени, но эти исследователи отложили «сознательный» ум в сторону и объединили всё остальное в свой «подсознательный» или «субъективный» ум, игнорируя тот факт, что они смешивают высшие и низшие качества ума и объединяют их в один класс, а средние качества оставляют сами по себе. Теории «субъективного разума» и «подсознания» очень запутанны, поскольку студент находит сгруппированными вместе самые возвышенные вспышки гения и самые глупые глупости человека с низким уровнем развития, причём разум последнего почти полностью «субъективен».

Тем, кто ознакомился с этими теориями, мы хотели бы сказать, что такое чтение существенно поможет им понять три ментальных принципа человека, если они будут помнить, что «сознательный» или «объективный» ум очень близко соответствует принципу «Интеллект» в философии йогов; и что низшие части «субъективного» или «подсознательного» ума - это то, что йоги называют принципом «Инстинктивный ум»; в то время как высшие и возвышенные качества, которые западные писатели заметили и сгруппировали с низшими качествами, формируя свои теории «субъективного ума» и «подсознательного ума», являются принципом «Духовного Ума» Йогов, с той разницей, что «Духовный Ум» имеет дополнительные свойства и качества, о которых эти западные теоретики и не мечтали. По мере того, как мы будем касаться каждого из этих трёх ментальных принципов, вы увидите точки сходства и точки различия между западными теориями и учением.

Мы не хотим преуменьшать похвалу, справедливо заслуженную этими западными исследователями; на самом деле Йоги обязаны им благодарностью за подготовку западного ума к более полному учению. Студенту, прочитавшему работы упомянутых авторов, будет гораздо легче понять идею о трёх ментальных принципах в человеке, чем если бы он никогда не слышал о каком-либо разделении в функционировании ума человека. Наша главная причина обратить внимание на ошибку западных теорий двойного разума заключалась в том, что уму Йога больно видеть то, что он считает высшим проявлением разума, то, что является местом вдохновения и вспышек гениальности, то, что затрагивает «чистый Дух» (Духовный Разум), который только начинает пробуждаться в развитых и растущих людях, - путают и смешивают с низшим ментальным принципом (Инстинктивный Разум), который, хотя и является самым необходимым и полезным для человека, под руководством его высшего принципа, всё же является чем-то общим для самого неразвитого человека, даже для низшей формы царства животных - да, даже для растительной жизни. Мы верим, что студент освободит свой разум от предвзятых идей по этому важному вопросу и прислушается к тому, что мы скажем, прежде чем сформировать своё окончательное мнение. В следующем уроке мы подробно рассмотрим каждый из трёх психических принципов.

Второй урок. Ментальные принципы

В первом уроке мы вкратце рассказали вам о трёх низших принципах человека - (1) физическом теле; (2) астральном теле; (3) Пране, или жизненной силе. Мы также перешли к теме ментальных принципов, которые составляют четвёртый, пятый и шестой, соответственно, из семи принципов человека.

Для удобства мы ещё раз перечислим четыре высших принципа:

(7) Дух

(6) Духовный разум

(5) Интеллект

(4) Инстинктивный разум

Эта терминология более или менее подходит, но мы принимаем её, предпочитая санскритские термины, которые оказываются столь загадочными и неуловимыми для среднего западного студента.

Три низших принципа наиболее материальны, и атомы, из которых они состоят, конечно же, неразрушимы и вечно существуют в бесчисленных формах и аспектах; но эти принципы, с точки зрения эго, - вещи, которые просто используются в связи с конкретной земной жизнью, так же как человек использует воду, тепло, электричество и т. д., и они не являются частью его высшей природы.

Четыре высших принципа, напротив, составляют мыслящую часть человека - так сказать, разумную часть. Даже самый низкий из этих четырёх принципов - инстинктивный разум - формирует высшую часть человека.

Те, кто вообще не задумывался над этим вопросом, склонны считать абсурдным предположение о том, что разум человека функционирует более чем на одном уровне. Однако студенты, изучающие психологию, уже давно признали наличие различных фаз ментальности, и было выдвинуто множество теорий, объясняющих это. Такие студенты обнаружат, что только философия Йогов даёт ключ к разгадке этой тайны. Тем, кто изучал теории дуального разума некоторых западных авторов, также будет легче представить себе более чем одну плоскость ментальности.

На первый взгляд может показаться, что сознательная, рассуждающая часть ума человека проделала большую часть работы - если, конечно, не всю. Но небольшое размышление покажет нам, что сознательная, рассуждающая работа разума — это лишь малая часть его задачи. Человеческий разум функционирует в трёх плоскостях усилий, каждая из которых незаметно переходит в плоскости по обе стороны от неё - ту, что выше, или ту, что ниже. Ученик может думать об этом либо как о едином разуме, функционирующем по трём линиям, либо как о трёх разумах, переходящих друг в друга; в обоих взглядах есть больше или меньше трофеев; настоящая истина слишком сложна, чтобы рассматривать её в деталях на элементарном уроке. Главное - закрепить идею в сознании - сформировать ментальные колышки, на которые можно вешать будущую информацию. Мы вкратце коснёмся нескольких «умов», или плоскостей умственных усилий, начиная с самого низкого, инстинктивного ума.

4. Инстинктивный разум

Этот уровень ментальности мы разделяем с низшими животными, по крайней мере, в его низших формах. Это первый уровень ментальности, достигнутый в шкале эволюции. Его низшие фазы проходят по линиям, в которых сознание едва заметно, и он выходит из этого низкого места в шкале, пока не проявит очень высокую степень сознания по сравнению со своими низшими фазами; фактически, когда он начинает переходить в пятый принцип, его трудно отличить от низших форм последнего.

Первые зачатки инстинктивного разума можно увидеть даже в минеральном царстве, особенно в кристаллах и т. д. Затем в растительном царстве он становится всё отчётливее и выше по шкале, некоторые из высших семейств растений демонстрируют даже рудиментарную форму сознания. Затем в мире низших животных наблюдаются все большие проявления инстинктивного разума, от почти растительного интеллекта низших форм до степени, почти равной самой низкой форме человеческой жизни. Затем, среди людей, мы видим, как он постепенно переходит в пятый принцип, интеллект, пока в высшей форме человека мы не увидим пятый принцип, интеллект, в определённой степени контролирующий и подчиняющий себе четвёртый принцип, мудро или неразумно. Но помните, что даже высшая форма человека носит с собой четвёртый принцип, инстинктивный разум, и в разной степени использует его, или используется им. Инстинктивный разум наиболее полезен для человека на этой стадии его развития - без него он не мог бы существовать как физическое существо, - и он может стать его ценнейшим слугой, если поймёт его; но горе ему, если он позволит ему оставаться под контролем или узурпировать прерогативы, принадлежащие его высшему «брату». Здесь мы должны обратить ваше внимание на тот факт, что человек всё ещё является растущим существом - он ни в коем случае не законченный продукт. Он достиг своей нынешней стадии роста после утомительного пути; но это ещё только рассвет, а до полудня ещё далеко. Пятый принцип, интеллект, раскрылся в определенной степени, особенно в более продвинутых людях современности, но для многих это раскрытие только начинается. Многие люди - не более чем животные, и их разум функционирует почти исключительно на инстинктивном уровне. И все современные люди, за исключением нескольких очень высокоразвитых индивидуумов, должны быть начеку, чтобы инстинктивный разум не стал иногда чрезмерно утверждать свою власть над ними, когда они не начеку.

Низшая фаза работы инстинктивного разума сродни той же работе, которая проявляется в растительном царстве. Работа наших тел осуществляется этой частью разума. Постоянная работа по ремонту, замене, изменению, перевариванию, ассимиляции, устранению и т. д. выполняется этой частью разума, и всё это ниже уровня сознания. Чудесная работа тела, в здоровье и болезни, добросовестно выполняется этой частью нашего разума, и всё это без нашего сознательного ведома. Интеллектуальная работа каждого органа, части и клетки тела находится под руководством этой части разума. Прочитайте в «Науке дыхания» о чудесном процессе циркуляции крови, её очищении и т. д., и вы поймёте, что даже эта низшая фаза инстинктивного разума - чудесная работа. Более подробно мы расскажем о его работе в нашей предстоящей работе «Хатха-йога», но любая школьная физиология даст вам ясное представление о том, что он делает, хотя её автор и не говорит о причинах его возникновения. Эта часть работы инстинктивного ума хорошо выполняется у низших животных, растений и у человека до тех пор, пока у последнего не начинает развиваться интеллект, тогда он часто начинает вмешиваться в работу, принадлежащую этому плану ума, и посылать ему неблагоприятные внушения, мысли страха и т. д. Однако эти неприятности носят временный характер, поскольку, когда интеллект разворачивается немного дальше, он видит ошибку, в которую впал, и приступает к исправлению проблемы и предотвращению её повторения.

Но это лишь часть полномочий инстинктивного разума. По мере того, как животное продвигалось по шкале эволюции, некоторые вещи становились необходимыми для его защиты и благополучия. Оно не могло рассуждать об этих вещах, поэтому чудесный интеллект, подсознательно живущий в инстинктивном разуме, разворачивался до тех пор, пока не смог понять ситуацию и справиться с ней. Он пробудил в животном «инстинкт борьбы» за своё сохранение, и это действие инстинктивного разума, очень хорошее для своей цели и необходимое для сохранения жизни животного, всё ещё с нами и время от времени проецируется в нашу психику с удивительной силой. В нас ещё очень много старого животного боевого духа, хотя нам и удаётся контролировать его и сдерживать благодаря свету, полученному от наших раскрывающихся высших способностей. Инстинктивный разум также научил животных строить гнёзда, мигрировать перед приближающейся зимой, впадать в спячку и тысячам других вещей, хорошо известных студентам, изучающим естественную историю. И он учит нас, как делать многие вещи, которые мы воспринимаем инстинктивно, а также берёт на себя задачи, которые мы учимся выполнять с помощью нашего интеллекта и передаём инстинктивному разуму, который впоследствии выполняет их автоматически или почти автоматически. Удивительно, как много наших повседневных дел выполняется под руководством инстинктивного разума, под случайным наблюдением интеллекта. Когда мы учимся делать вещи «по-памяти», мы действительно овладеваем ими на интеллектуальном уровне, а затем передаём их на инстинктивный план мышления. Женщина со своей швейной машинкой, мужчина, управляющий своей машиной, художник со своей кистью - все они находят инстинктивный ум хорошим другом, а интеллект быстро устал бы, если бы ему приходилось выполнять эти повседневные задачи. Обратите внимание на разницу между тем, чтобы научиться делать какую-то вещь, и тем, чтобы делать её после того, как она была выучена. Эти проявления инстинктивного разума, конечно, относятся к его высшим фазам и во многом обусловлены его контактом с развивающимся интеллектом и слиянием с ним.

Инстинктивный разум — это также разум «привычки». Интеллект (либо обладателя инстинктивного разума, либо какого-то другого человека) передаёт ему идеи, которые он впоследствии неукоснительно выполняет, если только интеллект кого-либо не исправит, не даст лучших или худших указаний.

Инстинктивный разум — это удивительное хранилище. Он полон вещей, полученных из разных источников. В нём много того, что он получил от наследственности; другого, что раскрылось в нём, семена которого были посеяны во время первичного импульса, начавшего движение жизни по пути; другого, что он получил от интеллекта, включая предложения от других, а также мыслительные волны, посылаемые умами других, которые поселились в его коридорах. Там находится всевозможная глупость, а также мудрость. Мы рассмотрим эту фазу предмета в следующих уроках, под заголовком «Суггестия и автосуггестия», «Сила мысли» и т. д.

Инстинктивный разум проявляет различные степени самосознания, варьирующиеся от почти абсолютного подсознания до простого сознания высших из низших животных и низших форм человека. Самосознание приходит к человеку с развитием интеллекта, и о нём мы поговорим в соответствующем разделе. Космическое или универсальное сознание приходит с развитием духовного разума и будет затронуто позже. Этот постепенный рост сознания - наиболее интересная и важная ветвь рассматриваемого нами предмета, и мы будем обращаться к ней и говорить о ней в разные моменты этого курса.

Прежде чем перейти к следующему принципу, мы должны обратить ваше внимание на то, что инстинктивный разум — это место обитания аппетитов, страстей, желаний, инстинктов, ощущений, чувств и эмоций низшего порядка, проявляющихся как в человеке, так и в низших животных. Конечно, существуют более высокие идеи, эмоции, стремления и желания, достигающие продвинутого человека из раскрывающегося духовного разума, но животные желания и обычные чувства, эмоции и т. д. остаются в инстинктивном разуме. Все «чувства», принадлежащие нашей страстной и эмоциональной природе, относятся к этому плану. Все животные желания, такие как голод и жажда, сексуальные желания (на физическом плане); все страсти, такие как физическая любовь, ненависть, зависть, злость, ревность, месть, являются его частью. Желание физического (если только оно не является средством достижения более высоких целей), стремление к материальному, всё это относится к этому плану. Похоть плоти, похоть очей, гордость житейская - находятся на этом плане. Этот принцип - самый материальный из трёх ментальных принципов, и именно он склонен привязывать нас к земле и земным вещам. Помните, что мы не осуждаем материальные или «земные» вещи - они вполне гармоничны на своём месте; но человек в своём развитии становится всё более и более способным видеть эти вещи лишь как средство достижения цели - лишь как ступень в духовной эволюции. И с более ясным видением он перестаёт слишком сильно привязываться к материальной стороне жизни и, вместо того чтобы считать её целью всего сущего, видит, что она, в лучшем случае, лишь средство для достижения более высокой цели.

Многие из «грубых» инстинктов всё ещё с нами, и они часто проявляются у неразвитых людей. Оккультисты учатся обуздывать и контролировать эти низшие инстинкты и подчинять их высшим психическим идеалам, которые открываются перед ними. Не отчаивайтесь, «бойтесь ученик, если вы обнаружите, что в вас ещё много животного. Это не признак «плохости» или зла; на самом деле признание этого человеком - знак того, что его раскрытие началось, ибо раньше то же самое существовало и не осознавалось, тогда как теперь оно и видно, и осознаётся». Знание - сила: научитесь познавать остатки грубой природы внутри себя и станьте укротителем диких зверей. Высшие принципы всегда одержат верх, но для этого необходимы терпение, настойчивость и вера. В своё время эти «грубые» вибрации были в порядке вещей - животные нуждались в них, они были «хороши» для поставленной цели, но теперь, когда человек достигает более высоких точек на пути, он видит яснее и учится подчинять низшие части себя высшим. Низшие инстинкты не были заложены в вашу природу «дьяволом»; вы пришли к ним честным путём. Они появились в процессе эволюции как нечто правильное и нужное, но уже в значительной степени изжиты и теперь могут быть оставлены. Поэтому не бойтесь этих наследий прошлого; вы можете отбросить их или подчинить более высоким вещам по мере продвижения по пути. Не презирайте их, хотя вы и топчете их ногами — это ступени, по которым вы достигли своего нынешнего высокого положения и по которым вы достигнете ещё больших высот.

5. Интеллект

Теперь мы подошли к ментальному принципу, который отличает человека от животного. Первые четыре принципа человек разделяет с низшими формами жизни, но, когда начинает раскрываться пятый принцип, он достигает важного этапа путешествия по пути достижения. Он чувствует, как в нём проявляется его мужское начало.

Помните, что нет никаких резких изменений или заметных переходов от сознания четвёртого принципа к сознанию пятого. Как мы уже объясняли, эти принципы переходят друг в друга и смешиваются, как цвета спектра. По мере развития интеллекта он тускло освещает четвёртый принцип и наделяет инстинктивную жизнь разумом. Простое сознание переходит в самосознание. До того, как пятый принцип справедливо рассветит, существо, у которого хорошо развиты четыре принципа, имеет пассии, но не имеет разума; эмоции, но не имеет интеллекта; желания, но не имеет рационализированной воли. Это подданный, ожидающий монарха, спящий, ожидающий волшебного прикосновения того, кто послан пробудить его от глубокого сна чародея. Это животное, ожидающее прихода того, кто превратит его в человека.

У некоторых низших животных четвёртый принцип притягивает к себе низшие оттенки пятого принципа, и животное проявляет признаки слабого разума. С другой стороны, в некоторых низших формах человека - например, у бушменов - четвёртый принцип едва заметно окрашен приходящим пятым принципом, и «человек» едва ли больше, чем животное, фактически больше, чем некоторые из высших одомашненных животных, которые, находясь в течение многих поколений в тесном общении с человеком, были окрашены его ментальными эманациями.

Первым признаком настоящего раскрытия пятого принципа, интеллекта, является рассвет самосознания. Чтобы лучше понять это, давайте рассмотрим, что же на самом деле представляет собой сознание.

Среди низших животных очень мало того, что мы называем сознанием. Сознание низших форм животных — это не более чем простое ощущение. Жизнь на ранних стадиях почти автоматическая. Мышление почти полностью происходит по подсознательным линиям, а само мышление — это только то, что связано с физической жизнью животного - удовлетворением его примитивных потребностей. Через некоторое время это примитивное сознание переросло в то, что психологи называют простым сознанием. Простое сознание — это «осознание» внешних вещей, восприятие и признание вещей, отличных от внутреннего «я». Сознательное внимание приручено вовне. Животное, или человек низшего порядка, не может думать о своих надеждах и страхах, своих стремлениях, своих планах, своих мыслях, а затем сравнивать их с подобными мыслями других людей своего вида. Он не может обратить свой взор внутрь себя и рассуждать об абстрактных вещах. Он просто принимает всё как должное и не задаёт вопросов. Он не пытается найти решения вопросов внутри себя, поскольку не знает, что такие вопросы существуют.

С появлением самосознания у человека начинает формироваться представление о «Я». Он начинает сравнивать себя с другими и рассуждать об этом. Он проводит мысленный анализ и делает выводы из того, что находит в своём сознании. Он начинает мыслить самостоятельно, анализировать, классифицировать, разделять, выводить и т. д. По мере развития он начинает сам догадываться о происходящем и передаёт инстинктивному разуму новые и свежие идеи. Он начинает полагаться на свои собственные мысли, а не слепо принимать то, что исходит от разума других. Он начинает творить сам и больше не является простым ментальным автоматом.

И из простого проблеска сознательного интеллекта вырос высочайший интеллект современности. Современный писатель убедительно выражает этот рост в следующих словах:

«В течение нескольких сотен лет на общем плане самосознания происходило восхождение, на человеческий взгляд постепенное, но с точки зрения космической эволюции стремительное. В расе, крупномозговой, прямоходящей, стадной, жестокой, но король всех остальных животных, человек по виду, но не, по сути, из высшего простого сознания родился основной человеческий навык самосознания, и его близнец язык. Из них и из того, что с ними связано, через страдания, труд и войну, через скотоложество, дикость, варварство, через рабство, жадность, усилия, через бесконечные завоевания, через ошеломляющие поражения, через бесконечную борьбу, через века бесцельного полужёсткого существования, через питание ягодами и кореньями, через использование случайно найденного камня или палки; через жизнь в глухих лесах с орехами и семенами и на берегах вод с моллюсками, ракообразными и рыбой в качестве пищи; через величайшую, возможно, из человеческих побед, приручение и подчинение огня; через изобретение и искусство лука и стрел; через укрощение животных и приучение их к труду; через долгое обучение, которое привело к возделыванию земли; . через саманный кирпич и строительство домов из него; через выплавку металлов и медленное рождение искусств, которые опираются на них; через медленное создание алфавитов и эволюцию письменности; короче говоря, через «тысячи веков человеческой жизни, человеческого стремления, человеческого роста, возник мир мужчин и женщин, каким он стоит перед нами и внутри нас сегодня со всеми его достижениями и владениями».

Самосознание - вещь, которую легко понять, но трудно определить. Один писатель хорошо выразил это, сказав, что без самосознания существо может знать; но только с помощью самосознания оно может узнать, что знает.

И с этим развитием интеллекта пришли начала всех замечательных достижений современного человеческого разума. Но как бы ни были велики эти достижения, они ничто по сравнению с тем, что ещё ждёт нас впереди. От истории к победе будет прогрессировать интеллект, и в процессе своего развития, когда он начнёт получать всё больше и больше света от следующего высшего принципа, духовного разума, он достигнет того, о чём ещё не мечтал. И всё же, бедный смертный, помни, что интеллект - третий от высшего в шкале принципов человека. Есть два принципа, которые настолько выше интеллекта, насколько интеллект выше принципа, стоящего ниже - инстинктивного разума. Не делайте из интеллекта бога; не позволяйте гордыне интеллекта ослепить вас.

Важность пробуждения самосознания может быть более ясно осознана, если мы скажем вам, что оккультная доктрина гласит: как только самосознание пробуждается в бытие, как только «Я» ощущается и осознаётся, начинается настоящая пробуждённая жизнь души. Мы имеем в виду не ту жизнь, которая наступает после духовного пробуждения — это ещё более высокая стадия, - а ментальное пробуждение души к сознанию «Я». Это та стадия, на которой детское эго впервые начинает своё бодрствующее существование. До этого времени оно дремало, живое, но не осознающее себя, а теперь наступает время родовых мук и рождения. Душе предстоит встретиться с новыми условиями, преодолеть множество препятствий, прежде чем она достигнет духовной зрелости. Много переживаний предстоит ей пройти, много испытаний - встретить; но «пока прогресс есть, он продолжается и продолжается».

Временами случаются неудачи, и может показаться, что счастье отступает, но такие препятствия вскоре преодолеваются, и душа снова отправляется в путь. На этом пути нет пути назад, и как бы ни был мал прогресс, каждый из нас неуклонно движется вперёд.

Мы надеялись, что в этом уроке нам удастся затронуть тему шестого принципа, духовного разума, но видим, что в нашем распоряжении недостаточно места, поэтому мы должны отложить эту интереснейшую тему, а также тему седьмого принципа, духа, до следующего урока. Мы понимаем, что наши ученики стремятся двигаться вперёд, и тратим на это как можно меньше времени; но есть некоторые фундаментальные истины, которые должны быть чётко усвоены, прежде чем мы осмелимся сделать ещё один шаг.

Из темы инстинктивного разума и интеллекта можно извлечь несколько уроков, и эта глава как нельзя лучше подходит для их рассмотрения.

Один из этих уроков заключается в том, что пробуждение интеллекта не обязательно делает существо лучше, в смысле «добрее». Хотя верно, что раскрывающийся принцип или способность дадут человеку тенденцию к восхождению, не менее верно и то, что некоторые люди настолько тесно закутаны в складки животной оболочки, настолько погрязли в материальной стороне вещей, что пробудившийся интеллект лишь даёт им больше сил для удовлетворения своих низменных желаний и склонностей. Человек, если захочет, может превзойти зверей в скотоложестве - он может опуститься до таких глубин, о которых зверь никогда бы не подумал. Зверь руководствуется исключительно инстинктом, и его действия, побуждаемые им, совершенно естественны и правильны, и животное нельзя упрекнуть в том, что оно следует импульсам своей природы. Но человек, в котором раскрылся интеллект, знает, что опускаться до уровня бестелесных существ, более низкого уровня, противоречит его высшей природе. Он добавляет к грубым желаниям хитрость и интеллект, которые пришли к нему, и сознательно принуждает свой высший принцип для осуществления возросших животных склонностей. Очень немногие животные злоупотребляют желаниями — это остаётся делать некоторым людям. Чем выше степень интеллекта, раскрытого в человеке, тем больше глубина низких страстей, аппетитов и желаний, доступных ему. Он фактически создаёт новые грубые желания, а точнее, строит свои на грубых основаниях. Нет нужды говорить о том, что все оккультисты знают, что такой курс влечёт за собой определенные последствия, в результате которых душе придётся потратить долгие годы на то, чтобы проделать обратный путь. Её прогресс замедлился, и она будет вынуждена вновь прокладывать себе дорогу к свободе, как и звероподобные натуры неразвитых существ, в чьём состоянии она находится, неся дополнительное бремя в виде ужаса осознания своего окружения, в то время как её спутники не имеют такого сознания и, следовательно, не страдают. Если представить себе, что цивилизованный, утончённый человек вынужден много лет жить среди австралийских бушменов, с полным воспоминанием о том, что он потерял, то можно составить слабое представление о судьбе того, кто сознательно опускает свои высокие силы для осуществления низких целей и желаний. Но даже для такой души со временем найдётся спасение.

Пусть ваша высшая природа будет на страже и не захочет возвращаться в грубую жизнь, через которую вы прошли. Смотрите ввысь, и пусть вашим девизом будет «Только вперёд». Грубая природа может тянуть вас вниз, но духовный разум протянет вам руку помощи и поддержит вас, если вы только доверитесь ему. Интеллект находится между этими двумя категориями и может находиться под влиянием одной из них или обеих. Сделай свой выбор, о, борющаяся душа. Твоя помощь находится внутри тебя; обратись к ней и откажись от того, чтобы тебя снова затянуло в трясину животного разума. Проявите «Я» внутри себя и будьте сильными. Вы - бессмертная душа, и вы движетесь дальше, дальше и дальше к ещё более великим вещам. Мир вам!

Третий урок. Духовные принципы

Во втором уроке мы кратко рассказали вам о четвёртом и пятом принципах человека, то есть о (4) инстинктивном разуме и (5) интеллекте. Как мы уже говорили вам, человек прошёл через стадию Четвёртого принципа в его крайних проявлениях и теперь перешёл к сознанию Пятого принципа, Интеллекта. Некоторые из нас развили Интеллектуальную стадию до значительной степени (хотя мы практически завоевали лишь несколько квадратных миль новой территории разума, и перед нами ещё стоит большая задача), в то время как другие люди, кажется, имеют сознание почти полностью в границах Инстинктивного разума и обладают лишь проблесками Интеллекта. Это относится не только к диким расам, но и к многим, очень многим так называемым «цивилизованным» людям, которые не научились думать самостоятельно и, похоже, готовы позволить другим создавать за них мысли, следуя за определёнными лидерами с тупым привычным стадом овец. Но всё же раса прогрессирует, медленно, но верно, и многие думают сейчас, а многие никогда не думали раньше - всё большее число людей отказывается принимать свои мысли из вторых рук и настаивает на том, чтобы знать всё самим.

Если учесть, что есть много людей, в которых Пятый принцип, Интеллект, едва раскрылся, и что раса в целом сделала лишь несколько шагов в страну Интеллекта, мы начинаем понимать, как трудно любому из нас, кроме мужчины или женщины исключительной духовной развитости, постичь хотя бы в малой степени всё более высокие Принципы. Это подобно тому, как человек, родившийся слепым, пытается постичь свет; или тот, кто родился глухим, пытается сформировать ментальную концепцию звука. Человек может составить представление лишь о чём-то сродни своему опыту. Человек, который никогда не пробовал ничего сладкого, не может составить представление о сахаре. Без опыта или осознания вещи наш ум не способен сформировать концепцию.

Но почти все из нас, кого привлекли эти уроки или кто привлёк эти уроки к нам, имели опыт, который позволит нам понять что-то из Шестого Принципа - имели проблески сознания, которые помогут нам понять что-то из Духовного Разума. Склонность к оккультизму, жажда души большего света - признаки того, что Шестой Принцип, Духовный Разум, начинает проступать в нашем сознании, и, хотя может пройти много веков, прежде чем мы пробудимся в осеннем Духовном Сознании, мы всё ещё находимся под его влиянием и помощью. Это духовное волнение часто причиняет нам большой дискомфорт, пока мы не окажемся на верном пути к знанию, и даже после этого мы чувствуем себя более или менее неудовлетворенными теми немногими крохами, которые падают нам со стола Знания. Но не отчаивайтесь, искатели Истины; эти боли - всего лишь муки духовного рождения, перед вами великие свершения - наберитесь мужества и не бойтесь.

В конце этого урока мы поговорим о процессе «Просветления», или Духовного Сознания, которое пришло или приходит ко многим из нас, и то, что мы скажем, может пролить свет на многие переживания, которые пришли к вам, и которым вы до сих пор не находили объяснения.

Теперь мы займёмся темой Шестого принципа, Духовного разума, который будет более или менее понятен тем, кто имел проблески сознания на этом плане души, но который будет полон «трудных изречений» и «тёмных углов» для тех, кто ещё не достиг этой стадии раскрытия. Седьмой Принцип, Дух, однако, находится за пределами понимания всех, кроме немногих просветлённых и высокоразвитых душ, как в теле, так и вне его, которые настолько же выше обычного человека, насколько средний просветлённый человек выше бушмена. Мы можем лишь передать вам достаточно, чтобы дать общее интеллектуальное представление о том, что подразумевается под «Духом» - сознание этого всё ещё далеко за пределами расы на её нынешней стадии. Однако знать о существовании Духа полезно, поскольку это помогает нам понять кое-что о Духовном Разуме, который является средством общения Духа с Интеллектуальным сознанием. Понимание Духовного Разума, однако, открывает такой удивительный мир мыслей, что нам остаётся оставить понимание Духа до тех пор, пока мы не дорастём до его осознания.

6. Духовный Разум

Шестой принцип, Духовный Разум, некоторые авторы называют «Сверхсознательным Разумом», и этот термин довольно удачен, поскольку он позволяет провести различие между низшим Подсознательным Разумом или Инстинктивным Разумом, Сознательным Разумом или Интеллектом и самим собой, который, хотя и находится за пределами сферы обычного человеческого сознания, все же сильно отличается от низшего или Инстинктивного Разума.

Хотя реальное существование Духовного Разума было открыто лишь ограниченному числу представителей человеческой расы, есть много тех, кто начинает осознавать высшее «Нечто внутри», которое ведёт их к более высоким и благородным мыслям, желаниям, стремлениям и поступкам. И есть ещё большее число тех, кто получает слабый проблеск света Духа и, хотя они не знают об этом, в большей или меньшей степени подвержены его влиянию. Фактически, вся раса получает некоторые из его благотворных лучей, хотя в некоторых случаях свет настолько заглушается плотными материальными препятствиями, окружающими человека, что его духовный полумрак почти сродни черноте ночи. Но человек постоянно раскрывается, отбрасывая оболочку за оболочкой, и постепенно возвращается домой. В конце концов свет воссияет для всех.

Всё что мы считаем хорошим, благородным и великим в человеческом разуме, исходит от Духовного Разума и постепенно разворачивается в обычном сознании. Некоторые восточные писатели предпочитают термин «проецируемый», как более правильно обозначающий процесс, посредством которого луч света посылается в сознание человека, ещё не достигшего сверхчеловеческой стадии полного Духовного Сознания. Всё, что пришло к человеку в его эволюции, что имеет тенденцию к благородству, истинному религиозному чувству, доброте, человечности, справедливости, бескорыстной любви, милосердию, сочувствию и т. д., пришло к нему через его медленно раскрывающийся Духовный Разум. Любовь к Богу и любовь к человеку пришли к нему таким образом. По мере раскрытия его идея Справедливости расширяется, он испытывает больше Сострадания; его чувство Человеческого Братства возрастает; его идея Любви увеличивается; и он возрастает во всех качествах, которые люди всех вероисповеданий называют «хорошими» и которые можно суммировать как практическую попытку воплотить в жизнь учение великого духовного Учителя, когда Он изложил эту великую истину (хорошо понятную оккультистам всех эпох), «И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всем родом твоим, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею» и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

По мере того, как Духовное Сознание человека начинает раскрываться, у него появляется стойкое ощущение реальности существования Высшей Силы, а вместе с ним в сознание постепенно входит чувство Братства и человеческих отношений. Он не получает эти вещи от своего инстинктивного разума, и его интеллект не заставляет его чувствовать их. Духовный разум не противоречит интеллекту - он просто выходит за пределы интеллекта. Он передаёт Интеллекту определённые истины, которые находит в своих областях ума, и Интеллект рассуждает о них. Но они не происходят от Интеллекта. Интеллект холоден, а Духовное Сознание тепло и живо высокими чувствами.

Рост человека к лучшему и более полному представлению о Божественной силе не исходит от интеллекта, хотя последний рассуждает о полученных впечатлениях и пытается оформить их в системы, вероучения, культы и т. д. Интеллект также не даёт нам растущего чувства отношений между человеком и человеком - Братства человека. Давайте расскажем вам, почему человек стал добрее к себе подобным и к формам жизни, стоящим ниже его, чем когда-либо прежде. И не только потому, что интеллект учит его ценить доброту и любовь, ведь человек не становится добрым или любящим в результате холодного рассуждения. Напротив, он становится добрым и любящим, потому что внутри него возникают некие импульсы и желания, идущие неизвестно откуда, которые делают невозможным для него быть иным, не испытывая дискомфорта и боли. Эти импульсы так же реальны, как и другие желания и побуждения, и по мере развития человека они становятся всё более многочисленными и гораздо более сильными. Взгляните на мир несколько сотен лет назад, а затем посмотрите на него сегодня, и вы увидите, насколько мы стали добрее и любвеобильнее, чем в те времена.

Но не хвастайтесь этим, потому что тем, кто идёт за нами, мы покажемся просто дикарями, которые будут удивляться нашей бесчеловечности по отношению к брату-человеку с их точки зрения.

По мере духовного развития человек ощущает свою связь со всем человечеством и начинает всё больше и больше любить своих собратьев. Ему больно видеть, как страдают другие, и когда это задевает его, он пытается что-то сделать, чтобы исправить ситуацию. С течением времени и развитием человека ужасные страдания, которые многие человеческие существа испытывают сегодня, станут невозможными, потому что раскрывающееся Духовное Сознание расы сделает боль настолько сильной для всех, что раса не сможет этого вынести и будет настаивать на исправлении ситуации. Из глубины души исходит протест против следования низшей животной природе, и, хотя мы можем отбросить его на время, он будет становиться всё более настойчивым, пока мы не будем вынуждены прислушаться к нему. Старая история о том, что у каждого человека есть два советчика, по одному на каждое ухо, один из которых нашёптывает ему, что нужно следовать высшим учениям, а другой искушает его идти по низшему пути, подтверждается оккультным учением о трёх ментальных принципах. Интеллект представляет собой сознание «Я» среднего человека. С одной стороны этого «Я» находится Инстинктивный Разум, посылающий ему старые желания прежнего «я» - импульсы менее развитой жизни животного или низшего человека, желания которого были очень хороши на низших стадиях развития, но недостойны растущего человека. На другой стороне - Духовный Разум, посылающий свои разворачивающиеся импульсы в Интеллект, и пытающийся подтянуть сознание к себе, чтобы помочь человеку раскрыться и развиться, заставить его овладеть своей низшей природой и контролировать её.

Борьба между высшей и низшей природами была замечена всеми внимательными наблюдателями за человеческим разумом и характером, и было выдвинуто множество теорий, чтобы объяснить её. В прежние времена считалось, что человека, с одной стороны, искушает дьявол, а с другой - помогает ангел-хранитель. Но истина известна всем оккультистам: борьба идёт между двумя составляющими человеческой природы, не совсем враждующими, но каждая из них следует своей линии усилий, а «Я» разрывается и бьётся в своих попытках приспособиться. Эго находится на переходной стадии сознания, и борьба порой бывает весьма болезненной, но растущий человек со временем поднимается над притяжением низшей природы, и зарождающееся Духовное Сознание позволяет ему понять истинное положение вещей, помогает ему утвердить свою власть над низшим «я» и принять позитивное отношение к нему, в то же время он открывает себя свету Духовного Разума и удерживает себя в негативном отношении к нему, не сопротивляясь его силе.

Духовный Разум — это также источник «вдохновения», которое во все времена получали и получают сегодня поэты, художники, скульпторы, писатели, проповедники, ораторы и другие. Это источник, из которого провидец получает своё видение, а пророк - своё предвидение. Многие, сосредоточившись на высоких идеалах в своей работе, получали редкие знания из этого источника и приписывали их существам из другого мира - ангелам, духам, Самому Богу; но все они приходили изнутри — это был голос их Высшего Я, говоривший с ними. Мы не хотим сказать, что к человеку не приходят сообщения от других разумных существ, - отнюдь нет, мы знаем, что высшие разумные существа часто общаются с человеком через канал его Духовного Разума, - но многое, что человек приписывал внешним разумным существам, на самом деле исходило от него самого. И человек, развивая своё Духовное Сознание, может привести себя в высокие отношения и контакт с этой высшей частью своей природы и, таким образом, стать обладателем знания, о котором Интеллект не смел и мечтать.

Определённые высокие психические способности также открыты человеку на этом пути, но такие способности редко достаются человеку, пока он не поднимется над влечениями низшей части своей природы, ибо если бы это было не так, человек мог бы использовать эти высокие дары в низменных целях. Только когда человек перестаёт заботиться о силе для своего личного пользования, приходит сила. Когда человек узнаёт о существовании своего Духовного разума и начинает признавать его побуждения и веления, он укрепляет связь с ним, а значит, получает свет большей яркости. Когда мы учимся доверять Духу, он отвечает нам более частыми вспышками озарения и просветления. По мере того, как человек развивается в Духовном Сознании, он всё больше полагается на этот Внутренний Голос и способен легче отличать его от импульсов, исходящих с низших планов ума. Он учится следовать указаниям Духа и позволять ему протягивать ему направляющую руку. Многие из нас познали реальность того, что их «ведёт Дух». Тем, кто испытал это, не нужно больше ничего говорить, потому что они сами поймут, что мы имеем в виду. Те же, кто ещё не испытал этого, должны подождать, пока для них не придёт время, ибо мы не можем описать это, так как нет слов, чтобы рассказать о тех вещах, которые не поддаются описанию.

В конце этого урока мы дадим краткое описание некоторых фаз «Просветления» или пробуждения Духовного Сознания, которое пришло к некоторым из нас и придёт ко всем на этой или будущих фазах их раскрытия. Мы должны поспешить к краткому рассмотрению того, что может быть лишь слабо понято любым из нас, Седьмого Принципа – Духа.

7. Дух

Как нам подойти к этой теме, которую даже самые продвинутые умы во плоти сегодня могут постичь лишь в малой степени? Как может конечное выразить или постичь бесконечное? Дух, Седьмой Принцип человека, — это Божественная Искра, наше самое драгоценное наследство от Божественной Силы, луч от Центрального Солнца - Реального Я. Словами его не выразить. Наш разум не в состоянии постичь его. Это душа Души. Чтобы понять её, мы должны понять Бога, ибо Дух — это капля из Океана Духа, песчинка с берегов Бесконечности, частица Священного Пламени. Это то, что находится внутри нас и является причиной нашей эволюции на протяжении всех изнурительных веков. Оно появилось первым, и всё же оно будет последним, кто проявится в полном сознании. Когда человек достигнет полного сознания Духа, он будет настолько выше человека, что такое существо в настоящее время немыслимо для интеллекта, заключённого в многочисленные оболочки материи, он ждал на протяжении долгих и изнурительных веков даже слабого признания и будет ждать ещё долгие века, пока его полностью не приведут в сознание. Человеку предстоит подняться на много ступеней развития - от человека до архангела, - прежде чем Дух полностью заявит о себе. Дух — это то, что находится внутри человека, что ближе всего к Центру - ближе всего к Богу. Лишь в отдельные драгоценные моменты мы осознаём существование Духа внутри нас, и в такие моменты мы осознаём, что входим в ужасное присутствие Неизвестного. Эти моменты могут наступить, когда человек погружен в глубокие религиозные размышления, когда он читает стихотворение, несущее драгоценное послание от души к душе, - в час несчастья, когда вся человеческая помощь не помогает нам и когда человеческие слова кажутся лишь насмешкой, - в момент, когда всё кажется потерянным и мы чувствуем необходимость прямого слова от существа, более высокого, чем мы сами. Когда наступают такие моменты, они оставляют с нами покой, который никогда впоследствии не покидает нас полностью, и мы навсегда остаёмся изменившимися существами. В момент озарения или рассвета Духовного Сознания мы также ощущаем реальное присутствие Духа. В эти моменты мы осознаём свои отношения с Центром Жизни и связь с ним. Через посредство Духа Бог открывает Себя человеку.

Мы не можем дольше останавливаться на этой теме - она переполняет человека, и простые слова кажутся слишком слабыми, чтобы использовать их в связи с ней. Те, кто ощутил импульсы Духовного Разума, получили слабое осознание постоянного чувства Духа, хотя и не могут понять его полного значения. А те, кто не испытал этого, не поймут нас, если мы напишем тома о наших несовершенных и неразвитых представлениях об этом предмете. Поэтому мы продолжим, надеясь, что пробудили в ваших умах хотя бы слабое желание вступить в более тесное общение и контакт с этой высшей частью Самости - Самим Собой. Мир Духа да пребудет с вами.

Просветление или духовное сознание

У многих Духовный Разум раскрывается постепенно и медленно, и, хотя человек может чувствовать постоянный рост духовного знания и сознания, он может не испытывать никаких заметных и поразительных изменений. У других были моменты того, что известно как «иллюминация», когда они, казалось, выходили из своего обычного состояния и переходили в более высокий план сознания или бытия, который оставлял их более развитыми, чем когда-либо прежде, хотя они не могли вернуть в сознание ясное воспоминание о том, что они пережили, находясь в возвышенном состоянии ума. Эти переживания в разных формах и степенях приходили ко многим людям, принадлежащим ко всем формам религиозных верований, и, как правило, были связаны с какими-то особенностями конкретной религиозной веры, которой придерживался человек, переживший озарение. Но продвинутые оккультисты признают все эти переживания как различные формы одного и того же - рассвета Духовного Сознания, раскрытия Духовного Разума. Некоторые авторы называют этот опыт «Космическим Сознанием», и это очень подходящее название, поскольку озарение, по крайней мере в его высших формах, приводит человека в контакт со всей Жизнью, заставляя его чувствовать родство со всей Жизнью, высокой или низкой, великой или малой, «хорошей» или «плохой».

Эти переживания, конечно, существенно различаются в зависимости от степени раскрытия личности, её предыдущего обучения, темперамента и т. д., но некоторые характеристики являются общими для всех. Самое распространённое ощущение — это чувство обладания почти полным знанием обо всём сущем - почти всезнанием. Это чувство длится лишь мгновение и поначалу оставляет человека в муках сожаления о том, что он увидел и потерял. Другое часто испытываемое чувство — это уверенность в бессмертии, ощущение реального бытия, уверенность в том, что так было всегда и что так будет всегда. Ещё одно чувство - полное избавление от страха и обретение чувства уверенности, доверия, непостижимого для тех, кто никогда его не испытывал. Затем человека охватывает чувство любви - любви, которая принимает всю Жизнь, от тех, кто близок к нему по плоти, до тех, кто находится в самых отдалённых уголках Вселенной, от тех, кого мы считаем чистыми и святыми, до тех, кого мир считает мерзкими, злыми и совершенно недостойными. Все чувства самоправедности и осуждения словно исчезают, и любовь, подобно свету солнца, падает на всех одинаково, независимо от степени их развития или «хорошести».

У одних эти переживания проявлялись в виде глубокого, благоговейного настроения или чувства, которое полностью овладевало ими на несколько мгновений или дольше, а другим казалось, что они находятся во сне и ощущают духовный подъём, сопровождаемый чувством, что их окружает яркий и всепроникающий свет или сияние. Некоторым определённые истины открывались в виде символов, истинное значение которых становилось очевидным, возможно, лишь спустя долгое время.

Эти переживания, когда они приходили к человеку, оставляли его в новом состоянии духа, и он «никогда не был тем же самым человеком после этого». Хотя острота воспоминаний угасает, остаётся некое воспоминание, которое долгое время после этого служит для него источником утешения и силы, особенно когда он чувствует слабость веры и колеблется, как тростник, под ветром противоречивых мнений и домыслов интеллекта. Воспоминание о таком опыте - источник новых сил, убежище, в которое устремляется измученная душа, чтобы укрыться от внешнего мира, который её не понимает.

Эти переживания обычно сопровождаются чувством сильной радости; фактически, слово и мысль «Радость», кажется, занимают первое место в сознании в тот момент. Но это радость не обычного опыта — это то, о чём нельзя и мечтать, пока не испытаешь её — это радость, воспоминание о которой заставит кровь стынуть в жилах, а сердце - пульсировать всякий раз, когда ум возвращается к этому опыту. Как мы уже говорили, приходит также ощущение «постижения» всего сущего - не поддающееся описанию интеллектуальное озарение.

Из трудов древних философов всех рас, из песен великих поэтов всех народов, из проповедей пророков всех религий и времён мы можем почерпнуть следы этого озарения, которое пришло к ним, - этого раскрытия Духовного Сознания. У нас не хватит остроты, чтобы перечислить эти многочисленные случаи. Один рассказывает об этом по-своему, другой - по-другому; но все они повествуют практически об одном и том же. Все, кто испытал это озарение, даже в слабой степени, узнают подобный опыт в рассказе, песне или проповеди другого, хотя между ними могут пройти века. Это песня Души, которую, услышав однажды, невозможно забыть. Пусть она звучит на грубом инструменте полуварварских рас или на совершенном инструменте талантливого музыканта наших дней, его звуки узнаваемы. Из Древнего Египта доносится эта песня, из Индии всех веков, из Древней Греции и Рима, от раннехристианского святого, от друга, из католических монастырей, из магометанской мечети, от китайского философа, из легенд о герое-пророке американских индейцев - всегда одно и то же звучание, с каждым разом всё громче и громче, поскольку всё больше людей подхватывают его и добавляют свои голоса или звуки своих инструментов в «великий хор».

Непонятный западный поэт Уолт Уитмен знал, что имел в виду (как и мы), когда в непристойных стихах излагал свои странные переживания. Вчитайтесь в его слова - разве можно выразить их лучше?

«Как в обмороке, одно мгновенье,

Другое солнце, невыразимое, ослепило меня,

И все сферы, что знал я, и ярче в неведомые сферы,

В одно мгновенье будущей земли, небесной земли».

А когда он приходит в себя от экстаза, то восклицает:

«Я не могу проснуться, потому что ничто не выглядит так, как прежде, или же я проснулся впервые, а всё, что было до этого, было просто сном».

И мы должны присоединиться к нему, когда он выражает неспособность человека разумно описать это в этих словах:

«Когда я пытаюсь рассказать о самом лучшем, что я нашёл, я не могу; мой язык неэффективен, моё дыхание не подчиняется органам, я становлюсь немым человеком».

Пусть эта великая Радость Просветления станет вашей, дорогие ученики. И она станет вашей, когда придёт подходящее время. Когда она придёт, не пугайтесь, а когда она покинет вас, не оплакивайте её потерю - она придёт снова. Живите дальше, постоянно поднимаясь к своему «Реальному Я» и открываясь его влиянию. Будьте всегда готовы прислушаться к Голосу Тишины и всегда готовы откликнуться на прикосновение Невидимой Руки. В небольшом руководстве «Свет на Пути[2]« вы найдёте много вещей, которые теперь, возможно, покажутся вам более понятными.

Не бойтесь больше, ибо с вами всегда есть Реальное Я, которое является искрой Божественного Пламени и которое, как лампа, будет подсвечивать вам путь. Мир Вам.

Четвёртый урок. Аура человека

В трёх предыдущих уроках мы кратко и поочерёдно обращали ваше внимание на Семь Принципов Человека. Однако тема Конституции человека будет неполной без упоминания того, что оккультисты называют человеческой аурой. Она составляет наиболее интересную часть оккультных учений, и упоминания о ней можно найти в оккультных трудах и традициях всех рас. В отношении человеческой ауры возникли значительные заблуждения и путаница, а истина была затуманена различными домыслами и теориями некоторых авторов, пишущих на эту тему. Этому не приходится удивляться, если вспомнить, что аура видна только тем, кто обладает высокоразвитой психической силой. Некоторые люди, обладающие неполноценным зрением, которое позволило им увидеть лишь некоторые из грубых проявлений эманации, составляющей ауру, думали и говорили, что то, что они видели, - это всё, что можно увидеть; в то время как истинная правда заключается в том, что такие люди видели лишь малую часть всего этого, а остальное было оставлено для тех, кто развит выше.

Некоторые учителя последних лет учили, что аура - это несколько принципов человека, выходящих за пределы пространства, занимаемого его физическим телом; но это верно лишь в том же смысле, в каком свет солнца является частью солнца, лучи электрического света - частью света, тепло, исходящее от плиты, - теплом, содержащимся внутри плиты, запах цветка - самим цветком. Аура на самом деле является эманацией одного или нескольких из семи принципов человека - излучениями, исходящими от самого принципа, и, строго говоря, не является частью принципа, кроме как в том смысле, о котором говорилось выше.

Каждый из семи принципов, из которых состоит человек, излучает энергию, видимую развитыми психическими чувствами некоторых представителей нашей расы. Эта энергия сродни излучениям, известным как «рентгеновские лучи», и, подобно им, невидима для человеческого глаза, если только ему не помогает нечто, чем человеческий глаз обычно не обладает. Некоторые из грубых форм ауры видны тем, кто обладает сравнительно неразвитой психической силой, в то время как более высокие формы становятся видимыми только по мере развития психических способностей. В наши дни во плоти осталось сравнительно немного тех, кто когда-либо видел ауру, исходящую от шестого принципа, Духовного Разума. А аура седьмого принципа, Духа, видна только тем существам, которые стоят гораздо выше по шкале, чем человеческая раса, какой мы её знаем. Ауру, исходящую от пяти нижних принципов, видят многие из нас, кто развил в себе психические способности, причём ясность и дальность нашего зрения определяются тем, какого уровня развития мы достигли.

В этом уроке мы попытаемся дать нашим ученикам общее представление об ауре человека и вкратце рассказать о том, что к ней относится, но легко заметить, что эта тема не может быть полностью раскрыта в этой книге. Сжато изложить информацию такого рода - дело непростое, но мы надеемся, что сможем передать достаточно ясное впечатление о предмете тем из наших студентов, кто будет внимательно следить за нами.

Как мы уже говорили, каждый принцип излучает энергию, которая, объединяясь, составляет то, что известно как аура человека. Аура каждого принципа, если убрать другие принципы, будет занимать то же пространство, что и аура всех или любого из других принципов. Другими словами, несколько аур различных принципов взаимопроникают друг в друга и, обладая разной скоростью вибрации, не мешают одна другой. Когда мы говорим об ауре, мы имеем в виду всю ауру человека, видимую экстрасенсорным зрением. Когда мы говорим об ауре, исходящей от какого-либо конкретного принципа, мы чётко обозначаем этот принцип.

Самая грубая форма человеческой ауры — это, конечно же, аура, исходящая от физического тела. Иногда её называют «аурой здоровья», поскольку она является редким показателем состояния физического здоровья человека, от тела которого она излучается. Как и все другие формы ауры, она распространяется от тела на расстояние от двух до трёх футов, в зависимости от некоторых обстоятельств, о которых сейчас нет необходимости упоминать. Как и все другие формы ауры, она имеет овальную или яйцеобразную форму. (Эта форма, характерная для нескольких проявлений ауры, заставила некоторых авторов называть её «аурическим яйцом»). Физическая аура практически бесцветна (или, возможно, почти голубовато-белая, напоминающая цвет прозрачной воды), но обладает особенностью, которой не обладают другие проявления ауры, поскольку для экстрасенсорного зрения она кажется «испещрённой» многочисленными тонкими линиями, тянущимися от тела наружу, как «жёсткая щетина». При нормальном здоровье и жизнеспособности эти «щетинки» жёстко выделяются, в то время как при нарушении жизнеспособности или плохом здоровье они опускаются, как мягкая шерсть на животном, а в некоторых случаях имеют вид взъерошенной шерсти, несколько «волосков» торчат во все стороны, спутанные, перекрученные и вывернутые. Это явление происходит из-за тока праны, наполняющего тело энергией в большей или меньшей степени; здоровое тело имеет нормальный запас праны, в то время как больное или слабое тело страдает от её недостатка. Эту физическую ауру видят многие люди с очень ограниченным уровнем психического зрения, для которых высшие формы ауры невидимы. Развитому экстрасенсу иногда трудно различить её, поскольку она заслонена цветами высших форм ауры; экстрасенс, чтобы наблюдать её, вынужден подавлять впечатления от высших форм ауры и допускать только вибрации той конкретной формы ауры, которую он хочет наблюдать. Частицы, оторванные от физической ауры, остаются вокруг места, где находился человек, а сильно развитое чувство, присущее собакам и другим животным, позволяет им следовать за «запахом» человека или животного, которого они выслеживают.

Аура, исходящая от второго принципа, или Астрального тела, как и сам принцип, имеет парообразный вид и цвет, похожий на пар перед тем, как раствориться и исчезнуть из виду. Его трудно различить, когда оно смешано с другими формами ауры, но, когда астральное тело видно отдельно от физического тела, его ауру можно заметить, особенно если наблюдатель не открыт для вибраций от принципов, посылающих ауры различных цветов. Те из наших читателей, кто когда-либо видел астральную форму или то, что обычно называют «призраком» высокой или низкой степени, вероятно, вспомнят, что видели облачный пар в форме яйца, окружающий более размытую фигуру астральной формы. Это слабое, похожее на пар, овальное облако и было астральной аурой. Она, конечно же, становится видимой для того, кому астральная форма открылась.

Ауру третьего принципа, или Праны, трудно описать, разве что тем, кто видел её на «рентгеновском снимке». Она выглядит как парообразное облако цвета и вида электрической искры. На самом деле все проявления Праны напоминают электрический свет или искры. Прана имеет слабый розоватый оттенок, когда находится в теле или рядом с ним, но теряет его, когда удаляется на несколько дюймов. Люди, обладающие экстрасенсорным зрением, отчётливо видят искроподобные частицы Праны, вытряхиваемые из кончиков пальцев тех, кто проводит так называемые «магические ритуалы» или делает гипнотические обряды. Её также могут видеть многие люди, не претендующие на экстрасенсорное зрение, которым она представляется как нагретый воздух, выходящий из печи или из нагретой земли, то есть как бесцветное нечто пульсирующее и вибрирующее. Эта праническая аура иногда оттягивается от здорового сильного человека слабым человеком, которому не хватает жизненной силы, и он отнимает у сильного человека то, что необходимо слабому. В подобных случаях человек, у которого забирают без его согласия, испытывает чувство томления и вялости после пребывания в компании того, кто забрал часть его жизненной силы. В книге «Наука дыхания», под заголовком «Формирование ауры», мы привели метод, с помощью которого можно сделать себя невосприимчивым к этой форме вампиризма, осознанной или неосознанной. Этот метод, хотя и приводится в книге с другой целью, одинаково эффективен и в этом случае. Более сильный эффект можно получить, сформировав мысленный образ аурической оболочки, через которую не может выйти никакая сила или проникнуть никакое внешнее влияние без личного согласия. Таким образом, можно также защититься от заражения из источников, которые могут серьёзно повлиять на человека, если он не будет так защищён. Эта аура также изливается при гипнотических обрядах или психическом «лечении» больных, но в таких случаях обученный оператор регулирует поток и берёт на себя труд пополнить запас праны в своей системе, которая будет генерировать и испускать постоянный поток ауры. Нам нет необходимости останавливаться на этих моментах, поскольку они полностью описаны в «Науке дыхания «, и эта книга будет прочитана студентом, который прочтёт и обдумает всё, что мы сказали об этой особенности человеческой ауры. Эта небольшая книга была написана для широкой публики, которая, хотя и получит от неё много пользы, не сможет прочитать в ней тот смысл, который становится совершенно ясным для ученика по мере того, как он переходит от этапа к этапу этих уроков. В этой маленькой книжке, простой и незатейливой, скрыто много такого, что может прочесть только тот, кто способен понять. Студенту рекомендуется время от времени перечитывать эту книжечку и замечать, сколько вещей он находит в ней, которых раньше не замечал.

Теперь мы подошли к самой интересной особенности, касающейся человеческой ауры, и мы думаем, что некоторые факты, которые будут изложены в этом уроке, станут откровением даже для тех, кто прекрасно знаком с тремя проявлениями ауры, о которых мы только что говорили. Некоторые могут сомневаться во многих утверждениях, которые будут сделаны, но мы просим сказать таким людям, что в их распоряжении есть средства для развития и раскрытия психических способностей достаточной степени, чтобы увидеть эти вещи воочию, как это делали тысячи других людей до них. Ничто из оккультных учений не должно оставаться скрытым для любого сомневающегося. Каждый может войти в оккультный мир сам - при условии, что он заплатит цену за достижение, которая состоит не из золота или серебра, а из отречения от низшего «я» и преданности тому, что является высшим в человеке. Некоторые, правда, проникают в психический мир, не подготовившись и не очистившись надлежащими методами, но для таких людей приобретённые способности являются скорее проклятием, чем благословением, и они вынуждены с большими страданиями повторять свои шаги, пока не войдут в нужную дверь, ключ от которой легко найти всем, кто ищет его в соответствующем духе.

Возвращаясь к высшим проявлениям человеческой ауры, мы снова обращаем ваше внимание на то, что аура видится психическому наблюдателю как светящееся облако, почти овальной формы, простирающееся от двух до трёх футов во всех направлениях от тела. Она не заканчивается резко, а постепенно тускнеет, пока не исчезает совсем. На самом деле она простирается на значительное расстояние за пределы видимой точки. Она представляет собой подобие светящегося облака постоянно меняющихся цветов, причём некоторые цвета, однако, преобладают у каждого человека, по причинам, которые мы рассмотрим через несколько минут. Эти цвета возникают из определённых психических состояний человека, которого окружает аура. Каждая мысль, эмоция или чувство проявляются определённым оттенком или комбинацией цветов, принадлежащих этой конкретной мысли, эмоции или чувству, которые проявляются в ауре того конкретного ментального принципа, в котором эта мысль, эмоция или чувство естественно зародились, и, конечно, видны наблюдателю, изучающему составную ауру мыслителя. Развитый медиум может читать мысли человека, как страницы открытой книги, если он понимает язык аурических цветов, что, конечно, делают все развитые оккультисты, хотя человек, случайно забредший в мир медиумов в редких случаях, видит лишь отражение чудесных цветов в светящемся облаке, значение которого ему неизвестно.

Мы считаем, что, прежде чем продолжить, лучше дать вам общее представление об этих аурических цветах, а также о мысли, чувстве или эмоции, к которым каждый из них относится. Эти цвета переливаются и смешиваются в тысячи комбинаций, но следующая таблица, возможно, даст вам достаточное представление о предмете и позволит легче понять то, о чём мы будем говорить немного позже в этом уроке.

Цвета ауры и их значения

Чёрный цвет олицетворяет ненависть, злобу, месть и подобные чувства.

Серый, яркого оттенка, олицетворяет эгоизм.

Серый, необычного оттенка (почти трупного), символизирует страх и ужас.

Серый, тёмного оттенка, символизирует депрессию и меланхолию.

Гнойный, грязного оттенка, символизирует ревность. Если к ревности примешивается гнев, то он проявится в виде красных вспышек на зелёном фоне.

Зелёный, почти грифельного оттенка, символизирует низкий уровень обмана.

Зелёный, особенного яркого оттенка, символизирует терпимость к мнениям и убеждениям других, лёгкую адаптацию к меняющимся условиям, приспособляемость, такт, вежливость, житейскую мудрость и т. д., а также качества, которые некоторые можно считать «утончённый обман».

Красный цвет, напоминающий тусклое пламя, вырывающееся из горящего здания, смешиваясь с дымом, олицетворяет чувственность и животные страсти.

Красный цвет в виде ярко-красных вспышек, напоминающих по форме вспышку молнии, указывает на гнев. В случае гнева, вызванного ненавистью или злобой, они обычно изображаются на чёрном фоне, но в случае гнева, вызванного ревностью, они появляются на зеленоватом фоне. Гнев, возникающий от недовольства или защиты предполагаемого «права», не имеет такого фона и обычно проявляется в виде красных вспышек, не зависящих от фона.

Багровый цвет символизирует любовь, меняя оттенок в зависимости от характера страсти. Грубая чувственная любовь будет иметь тусклый и тяжёлый малиновый цвет, в то время как любовь, смешанная с высшими чувствами, будет иметь более светлые и приятные оттенки. Очень высокая форма любви имеет цвет, почти приближающийся к цвету прекрасной розы.

Коричневый, с красноватым оттенком, символизирует скупость и жадность.

Коричневый яркого оттенка олицетворяет гордость и амбициозность.

Жёлтый цвет с различными оттенками олицетворяет интеллектуальную силу. Если интеллект занят вещами низкого порядка, его оттенок - тёмный, тусклый жёлтый; когда же сфера интеллекта поднимается на более высокие уровни, цвет становится ярче и чище, красивый золотисто-жёлтый означает большие интеллектуальные достижения, широкие и блестящие рассуждения и т. д.

Синий, тёмного оттенка, представляет религиозные мысли, эмоции и чувства. Этот цвет, как и синий, варьируется по степени ясности в зависимости от степени бескорыстия, проявляющегося в религиозной концепции. Оттенки и степени ясности варьируются от тусклого индиго до красивого насыщенного фиолетового, последний представляет высшее религиозное чувство.

Светло-голубой, отличающийся особой прозрачностью и яркостью оттенка, олицетворяет духовность. Некоторые из высших степеней духовности, наблюдаемых у обычных людей, проявляются в этом оттенке синего, наполненном светящимися яркими точками, сверкающими и переливающимися, как звезды в ясную зимнюю ночь.

Студент должен помнить, что эти цвета образуют бесконечные комбинации и смешения и проявляют себя в самых разных степенях яркости, и все они имеют значение для развитого оккультиста.

Помимо вышеупомянутых цветов, существует ещё несколько, для которых у нас нет названий, поскольку они находятся за пределами цветов, видимых в спектре, и, следовательно, наука, не будучи в состоянии воспринять их, не сочла нужным дать им определённые названия, хотя теоретически известно, что они существуют. Наука говорит нам, что существуют так называемые «ультрафиолетовые» и «ультракрасные» лучи, ни за одним, из которых, человеческий глаз не может уследить даже с помощью механических приборов, поскольку их колебания находятся за пределами наших чувств. Эти два ультрацвета (и ещё несколько неизвестных науке) известны оккультистам и могут быть увидены человеком с определённой степенью психической силы. Значение этого утверждения может быть более полно понято, если мы скажем, что при наблюдении в ауре человека любой из этих ультрацветов указывает на психическое развитие, причём степень интенсивности зависит от степени развития. Ещё один примечательный факт для тех, кто не задумывался над этим вопросом, заключается в том, что «ультрафиолетовый» цвет в ауре указывает на психическое развитие, когда оно используется на высоком и бескорыстном уровне, в то время как «ультракрасный» цвет, когда он виден в ауре человека, указывает на то, что человек обладает психическим развитием, но использует его в эгоистических и недостойных целях - «чёрная магия», по сути. «Ультрафиолетовые» лучи лежат за пределами одной границы видимого спектра, известного науке, а «ультракрасные» - за другой. Вибрации первых слишком высоки для обычного человеческого глаза, в то время как вторые состоят из вибраций настолько же низких, насколько первые слишком высоки. И реальная разница между этими двумя формами психической силы настолько велика, насколько на это указывают соответствующие позиции этих двух ультрацветов. В дополнение к двум ультрацветам, о которых только что шла речь, существует ещё один, невидимый для обычного зрения, - истинный первичный жёлтый цвет, который указывает на Духовное Освещение и который слабо виден вокруг голов духовно великих людей. Цвет, который, как нас учат, является характерным для седьмого принципа, Духа, как говорят, представляет собой чистый белый свет, подобного которому никогда не видели человеческие глаза - фактически, западная наука отрицает существование абсолютного «белого света».

Аура, исходящая во сне, состоит в основном из более тяжёлых и тусклых оттенков. Во сне, когда ум спокоен, появляется в основном некий тускло-красный оттенок, который указывает на то, что Инстинктивный Разум просто выполняет животные функции тела. Этот оттенок, конечно, всегда присутствует, но в часы бодрствования часто заслоняется более яркими оттенками проходящих мыслей, эмоций или чувств.

Здесь уместно заметить, что даже когда ум спокоен, в ауре витают оттенки, указывающие на преобладающие тенденции человека, так что его стадия продвижения и развития, а также его «вкусы» и другие черты личности могут быть легко различимы. Когда ум охвачен сильной страстью, чувством или эмоцией, вся аура кажется окрашенной в конкретный оттенок или оттенки, представляющие её. Например, при сильном приступе гнева вся аура окрашивается ярко-красными вспышками на чёрном фоне, почти затмевая другие цвета. Это состояние длится долго или быстротечно, в зависимости от силы страсти. Если бы люди могли хоть мельком увидеть ауру человека в таком состоянии, они бы пришли в такой ужас от этого страшного зрелища, что никогда больше не позволили бы себе впасть в ярость — это напоминает пламя и дым «преисподней», о которой говорят в некоторых православных церквях, и, по сути, человеческий разум в таком состоянии на время становится настоящим адом. Сильная волна любви, захлестнувшая разум, заставит всю ауру окраситься в пунцовый цвет, оттенок которого зависит от характера страсти. Точно так же вспышка религиозного чувства придаст всей ауре голубой оттенок, как объясняется в таблице цветов. Короче говоря, сильная эмоция, чувство или страсть заставляют всю ауру принимать свой цвет, пока длится это чувство. Из сказанного видно, что цветовая характеристика ауры имеет два аспекта: первый зависит от преобладающих мыслей, привычно проявляющихся в сознании человека, второй - от конкретного чувства, эмоции или страсти (если таковые имеются), проявляющихся в данный момент. Проходящий цвет исчезает, когда чувство угасает, хотя чувство, страсть или эмоция, проявляющиеся неоднократно, со временем проявляются в привычном аурическом цвете. Привычный цвет ауры, конечно же, постепенно меняется время от времени по мере совершенствования или изменения характера человека. Привычные цвета указывают на «общий характер» человека; переходящие цвета показывают, какое чувство, эмоция или страсть (если таковые имеются) доминируют в нём в данный конкретный момент.

Студент, прочитавший предыдущие уроки, легко поймёт, что по мере развития и раскрытия человека он всё меньше становится жертвой мимолётных страстей, эмоций или чувств, исходящих от Инстинктивного Разума, и что Интеллект, а затем и Спиритуальный Разум, проявляют себя, а не лежат в латентном состоянии. Помня об этом, человек легко поймёт, насколько велика разница между аурой неразвитого человека и аурой развитого человека. Первая представляет собой массу тусклых, тяжёлых, грубых цветов, причём вся эта масса часто залита цветом какой-либо проходящей эмоции, чувства или страсти. Другая масса имеет более высокие цвета и гораздо более чёткие, её мало беспокоят чувства, эмоции и страсти, все они в значительной степени подчинены контролю воли.

У человека, у которого хорошо развит интеллект, аура залита красивым золотисто-жёлтым цветом, свидетельствующим об интеллектуальности. Этот цвет в таких случаях особенно заметен в верхней части ауры, окружающей голову и плечи человека, более животные цвета опускаются в нижнюю часть ауры. Прочитайте замечания под заголовком «Жёлтый» в таблице цветов в этом уроке. Когда интеллект человека впитает идею духовности и посвятит себя обретению духовной силы, развитию и раскрытию, этот жёлтый цвет проявится по краям светло-голубым цветом необычайно чистого и светлого оттенка. Этот особый светло-голубой цвет свидетельствует о том, что обычно называют «духовностью», но что является просто «интеллектуально-духовной», если вы простите использование этого несколько парадоксального термина — это не то же самое, что Духовный Разум, а просто Интеллект, пропитанный Духовным Разумом, если использовать другой плохой термин. В некоторых случаях высокого развития этого интеллектуального состояния светящийся голубой цвет проявляется в виде широкой каймы вокруг золотисто-жёлтого цвета Интеллекта, причём кайма или граница часто бывает больше, чем сам центр, и, кроме того, в особых случаях голубой цвет наполняется блестящими светящимися точками, сверкающими и переливающимися, как звёзды в ясную зимнюю ночь. Эти яркие точки указывают на то, что цвет ауры Духовного Разума заявляет о себе, и свидетельствуют о том, что Духовное Сознание либо уже стало очевидным для человека в данный момент, либо должно стать таковым в ближайшем будущем. Это момент, по которому в умах студентов и даже учителей оккультизма возникла большая путаница. Следующий параграф также будет иметь некоторое отношение к этому вопросу.

Аура, исходящая от Духовного Разума, или шестого принципа, имеет цвет истинного первичного жёлтого, который невидим для обычного зрения и который не может быть воспроизведён искусственно человеком. Она сосредоточена вокруг головы духовно просветлённого человека и иногда производит своеобразное свечение, которое могут видеть даже неразвитые люди. Это особенно верно, когда духовно развитый человек занят серьёзной беседой или учением, в это время его лицо, кажется, действительно светится и обладает особым сиянием. Нимб, изображаемый на фотографиях великих духовных лидеров расы, является результатом традиции, возникшей на основе факта, реально пережитого ранними последователями таких лидеров.

«Ореол» или «сияние», изображённые на фотографиях, возникают из того же факта. Когда мы снова посмотрим на замечательную картину Хоффмана «Гефсимания», мы по-новому поймём мистическое сияние вокруг головы великого духовного Учителя, чьи глубокие и истинные учения были скрыты от умов многих из тех, кто претендует на Его имя, из-за невежества поколений учителей, живших после смерти, но чьи учения являются живой истиной для оккультистов всех рас, стран и внешних кажущихся различий в верованиях.

Об ауре седьмого принципа, Духа, мы можем сказать лишь немногое, и это немногое было передано нам традицией. Нам говорят, что она состоит из «чистого белого» света, неизвестного науке. Ни один человек среди нас никогда не видел этого света, и никто из нас никогда не увидит (на этой стадии развития). Зрелище этого чудесного сияния предназначено для существ, стоящих гораздо выше нас, но которые когда-то были такими же смертными, как мы, и подобными которым мы станем в своё время. «Мы - Сыны Божьи, и ещё не известно, кем мы станем»; но мы уже на Пути, и те, кто прошёл его раньше, посылают нам ободряющие послания. После долгих веков мы возвращаемся домой.

Пятый урок. Динамика мышления

Если бы эти уроки были написаны двадцать лет назад, а не сегодня, было бы очень трудно пробудить в западной публике понимание важности силы мысли, её природы и воздействия. Двадцать лет назад лишь сравнительно немногие люди в западном мире знали что-либо о рассматриваемом предмете, и, за исключением нескольких оккультистов, слова учителя воспринимались бы как дикие изречения. Но в течение упомянутого времени западный мир понемногу приходил к хотя бы частичному пониманию силы мысли, и отголоски великих восточных учений по этому вопросу достигли ушей почти каждого мыслящего человека в западном мире, что особенно характерно для Великобритании и Америки.

Это пробуждение происходит в соответствии с естественными законами и является частью эволюции расы. Вполне понятно, что большая часть учений исходила от людей, которые лишь частично пробудились к истине, и поэтому учения были более или менее грубыми и несовершенными и в большей или меньшей степени окрашены личными теориями и домыслами различных учителей, которые писали и говорили на эту тему. Средний западный студент, интересующийся различными движениями, которые можно условно объединить под названием «Новое мышление», был в большей или меньшей степени сбит с толку явно противоречивыми теориями и учениями, которые стали результатом различных спекуляций и теорий многочисленных учителей, которые возникали, росли и во многих случаях затем «уходили в семя». Но внимательный анализ покажет, что в основе всех учений лежат определённые фундаментальные факты, которые пробуждённый ум воспринимает как истину. Все эти учителя проделали хорошую работу, и, по сути, учения каждого из них достигли определённых умов, которые нуждались в том, чему учил конкретный учитель, и это учение было самым лучшим из возможных, учитывая конкретную стадию развития ученика. Многие студенты получили много хорошего от определённых учителей, а затем выросли за пределы учителя и его учения и, в свою очередь, сами стали учителями, передавая другим истину в том виде, в каком она пришла к ним, в большей или меньшей степени окрашенная их собственной личностью.

Внимательный студент, взявший на себя труд довести до фундаментальных принципов учения этих новых школ мысли, обнаружит, что все они опираются на восточные учения, которые уходят корнями за пределы письменной истории, и которые были общим достоянием оккультистов всех эпох и рас. Это «Новое Мышление» на самом деле является древнейшей мыслью, но современное изложение её приходит как нечто новое для тех, кто слышит её сегодня, и новое движение имеет полное право на признание своей работы, и продвинутый оккультист знает, что фундаментальная истина, лежащая под всеми этими конфликтующими теориями, будет постепенно раскрыта и выведена на свет, а домыслы и теории различных учителей будут отброшены.

Большинство из тех, кто читает этот урок, уже что-то слышали об этой теме силы мысли и, несомненно, не раз испытывали на себе её воздействие. Поэтому почти для всех членов класса этот урок может показаться старой историей, но мы постараемся дать краткое и ясное изложение учения Йогов по этому вопросу, которое поможет примирить некоторые из очевидно противоречивых теорий, которые рассматривались ранее.

Мы не будем пытаться объяснить, что такое мысль — это слишком сложная тема для начальных уроков. Но мы начнём с объяснения некоторых её свойств, законов и эффектов. Пока что мы избегаем теории и переходим к «практической» стороне вопроса.

Вы помните, что мы говорили на прошлом уроке об ауре. Мы объясняли, что аура проецируется в пространство несколькими принципами человека, так же как свет солнца, жар печи, запах цветка и т. д. Каждый из этих принципов излучает вибрации, которые мы называем светом, теплом или запахом соответственно. В каком-то смысле эти эманации — это мельчайшие частицы того, что их отбрасывает. В этой связи мы также должны помнить, что вещь, испускающая эманации, может быть впоследствии устранена, но эманации всё равно остаются в течение большего или меньшего времени. Например, астрономия учит, что далёкая звезда может быть уничтожена, но лучи света, отбрасываемые ею, будут продолжать свой путь и могут быть видны нам на Земле спустя годы и годы после уничтожения самой звезды - на самом деле в любой момент мы видим лучи звезды, покинувшей её много лет назад, причём время, конечно, зависит от расстояния звезды от Земли. Точно так же можно погасить огонь в печи, но тепло будет сохраняться в комнате ещё долгое время после этого. Подобно этому, небольшая частица мускуса может быть поставлена в комнате, а затем убрана, и всё же запах будет ощущаться в течение долгого времени. Точно так же могут активно существовать мысли, которые были посланы много лет назад каким-то человеком, чей умственный характер мог полностью измениться или который, по сути, давно вышел из тела. Места и населённые пункты часто пронизаны мыслями о людях, которые раньше жили там, но уехали или умерли много лет назад.

Разум постоянно испускает эманации, которые можно увидеть, как ауру, простирающуюся на несколько футов от человека, и которая обычно становится тоньше и менее легко воспринимается по мере удаления от отправителя. Мы постоянно посылаем мыслеволны (если воспользоваться излюбленным термином), и эти волны, после того как израсходована первоначальная сила проекции, плывут по течению, как облака, смешиваясь с другими мыслеволнами того же характера, и часто распространяются в отдалённые уголки Земли. Некоторые эманации мыслей остаются в том месте, откуда они были посланы, и, если их не потревожить сильными мыслями противоположного характера, остаются в течение многих лет лишь слегка изменёнными. Другие мысли, посланные с определённой целью или под влиянием сильного желания, эмоции или страсти, быстро направляются к объекту, на который они направлены. Мы увидим примеры этого по ходу урока.

Большинство людей вкладывают очень мало силы в свои мысли; фактически, мышление для них становится почти механическим процессом, и, следовательно, их мыслительные волны имеют очень мало движения и не распространяются очень далеко, если только их не притягивает какой-нибудь другой человек с похожим мышлением, который притягивает их к себе. (Мы просто излагаем общие принципы по ходу дела, повторяя их при необходимости, чтобы ученик постепенно усвоил идею. Мы считаем этот разговорный метод наиболее эффективной формой обучения - гораздо более эффективной, чем обычная «сухая» форма).

Мы хотим, чтобы студент особенно хорошо понимал, что, когда мы говорим: «Мысли — материальны», мы не используем эти слова в переносном смысле или надуманно, а выражаем буквальную истину. Мы имеем в виду, что мысль — это такая же «вещь», как свет, тепло, электричество или другие подобные формы проявлений. Мысль можно увидеть психическим зрением, можно почувствовать чувствительным; и, если бы существовали соответствующие приборы, её можно было бы взвесить. Мысль, после того как она была послана, имеет облачный вид, обладая цветом, принадлежащим ей, как описано в нашем уроке об ауре. Она похожа на тонкий пар (степень плотности варьируется) и так же реальна, как воздух вокруг нас, или пар, или многочисленные газы, с которыми мы знакомы. И она обладает силой, как и все эти формы пара, о которых мы только что говорили.

В этом месте давайте упомянем, что, когда мысль посылается с силой, она обычно несёт с собой определённое количество Праны, которая придаёт ей дополнительную силу и мощь и часто производит поразительные эффекты. В некоторых случаях Прана практически «витализирует» мысль и делает её почти живой силой. Подробнее об этом мы расскажем чуть позже.

Итак, друзья и ученики, пожалуйста, всегда помните, что, когда мы говорим о том, что мысли — материальны и составляют реальные вещи, мы имеем в виду именно то, что говорим. Возможно, вам придётся закрепить этот факт в своём сознании, представив, что ум посылает эманации мыслей. Некоторые находят картину отбрасывания световых волн лёгким способом закрепить эту идею в своём сознании. Другие предпочитают иллюстрацию испускания тепла печью. Другим проще представить себе цветок, источающий сильный запах. А один студент (теперь уже далеко продвинутый) предпочитал думать об эманациях мысли, как о паре, выходящем из кипящего чайника. Выбирайте на свой вкус или придумывайте свои иллюстрации, но так или иначе закрепите эту идею в своём сознании. Гораздо легче проработать эти вещи с помощью материальной иллюстрации, чем пытаться пронести в голове абстрактную идею.

Хотя, как правило, сила мысли определённого типа зависит от силы, с которой она была спроецирована, существует ещё один элемент силы, который позволяет мысли проявлять силу. Мы имеем в виду тенденцию мысли притягивать к себе другие мысли аналогичной природы и таким образом объединять силу. Мысль не только имеет тенденцию притягивать к мыслителю соответствующие мысли, притягиваемые из мыслеатмосферы в поле притяжения, но мысли имеют тенденцию стекаться вместе - объединяться, сливаться воедино. Средняя мыслеатмосфера сообщества — это противоположные мысли людей, составляющих это сообщество. Места, как и люди, имеют свои особенности, свои характеристики, свои сильные и слабые стороны, свою преобладающую атмосферу. Этот факт очевиден для всех, кто хоть раз задумывался о подобных вещах, но обычно от него отмахиваются, не пытаясь объяснить. Но должно быть очевидно, что само место не является сущностью и что эти характеристики не присущи ему, а должны иметь какую-то причину или происхождение. Оккультист знает, что мыслеатмосфера деревни, города, посёлка или нации — это совокупность мыслей тех, кто в ней живёт или жил раньше. Чужаки, приезжающие в общину, чувствуют изменившуюся атмосферу, и, если она не соответствует их собственному ментальному характеру, они чувствуют себя неуютно и стремятся покинуть это место. Если человек, не понимая законов, действующих в мире мыслей, долго находится в каком-либо месте, он, скорее всего, попадает под влияние преобладающей мыслительной атмосферы, и, несмотря на него самого, в нём начинают проявляться изменения, и он опускается или поднимается на уровень преобладающей мысли.

В старых странах характеристики ведущих городов нации стали более или менее похожими, хотя всё ещё существует множество точек различия, которые сразу же ощущает незнакомец, когда посещает их. Но в Америке, где страна больше и новее, различия в населённых пунктах наиболее заметны. Это касается не только разных частей страны, но и городов, расположенных рядом друг с другом. Пусть вдумчивый незнакомец поочерёдно посетит ведущие города Соединённых Штатов, и он будет поражен духом каждого места, каждое из которых имеет свою индивидуальность и характерные черты, являющиеся результатом определённых направлений мысли первых поселенцев этого места, которые, в свою очередь, повлияли на новоприбывших, которые добавили свои мыслительные эманации в атмосферу места, и так далее, время от времени, пока несколько городов не стали более далёкими друг от друга по своим характеристикам, чем многие различные национальности. Пусть незнакомец поочерёдно посетит, скажем, Бостон, Нью-Йорк, Филадельфию, Чикаго, Денвер и Сан-Франциско, и он заметит огромные различия в характеристиках каждого места. Эти различия не проявляются так сильно, когда он разговаривает с отдельными жителями, но становятся вполне заметными, когда он открывает себя «духу места». Люди часто говорят об этих характеристиках как о «духе» места, а реальное объяснение было дано выше — это мыслительная атмосфера города. Эти характеристики могут быть изменены или даже сильно изменены новой группой людей, поселившихся в городе. Несколько энергичных мыслителей будут испускать сильные волны мыслей в своей повседневной жизни, которые вскоре окрасят всю совокупность мыслей этого места. Мысль одного сильного мыслителя победит слабые, бесцельные мысли многих людей, от которых исходят только негативные мысли. Позитив — это надёжное противоядие от негатива. Точно так же «дух» нации складывается из «духа» её отдельных частей. Если человек приезжает в город, где кипит самая бурная энергия, он вскоре ощущает влияние позитивных мыслей вокруг себя, которые пробуждают такие же мысли в нём самом. Если же человек переезжает в сонную, «мёртвую» общину, его деятельность замирает, и он постепенно опускается до уровня города. Конечно, мужчина или женщина, сформировавшие сильную, позитивную индивидуальность, не будут затронуты так легко, как человек с противоположными характеристиками, и, по сути, он может даже выступать в качестве закваски для массы; но в целом на среднего человека сильно влияет общая мыслительная атмосфера местности, в которой он проводит большую часть своего времени.

Таким же образом жилища, места для бизнеса, здания и т. д. принимают на себя преобладающие мысли тех, кто их населяет или, кто в них жил. Некоторые места, как известно, «несчастливые», и, хотя это состояние может быть изменено человеком с сильной волей, на среднего человека оно влияет. В одних домах царит атмосфера солнечного света, доброжелательности и хорошего настроения, а в других - холода и отталкивания. Место работы очень склонно отражать преобладающие мысли тех, кто стоит во главе предприятия или руководит его делами. Одни магазины внушают посетителям доверие, другие заставляют крепко сжимать кошелёк и внимательно следить за клерками.

Места, где были совершены преступления, часто несут в себе неприятную атмосферу, которая изначально возникла из-за сильных мыслей, исходящих от участников происшествия, как преступника, так и жертвы. Атмосфера тюрьмы вызывает ужас у чувствительных людей. Атмосфера места порока или сцены низких животных удовольствий удушающе действует на человека с более высокими душевными качествами. Атмосфера больницы способна влиять на тех, кто её посещает. Атмосфера старой церкви способна вызвать в душе посетителя чувство тишины и покоя. Разумеется, мы говорим в общих чертах, поскольку существует множество влияний, изменяющих и модифицирующих эти тенденции.

Так и с отдельными людьми. Одни несут в себе атмосферу жизнерадостности, солнечности и мужества, а другие привносят в комнату ощущение дисгармонии, недоверия и беспокойства. Многие выступают в роли «весельчаков», подавляя энтузиазм и свободу самовыражения. Можно привести сотни примеров, иллюстрирующих этот факт, но студент может привести их из своего опыта и наблюдений.

Различные волны мыслей, посылаемые людьми, привлекают и притягивают мысли схожего характера. Они образуют мыслительные пласты в астральном пространстве, подобно тому, как облака сбиваются в группы в атмосфере. Это не означает, что каждый пласт мысли занимает определённую часть пространства, исключая все остальные облака мысли. Напротив, эти частицы мысли, образующие облака, имеют разную степень вибрации, и одно и то же пространство может быть заполнено материей мысли тысячи видов, свободно проходящих и взаимопроникающих, не мешая друг другу, но не ассимилируясь, кроме как с мыслями сходного характера, хотя в некоторых случаях могут образовываться темпо-ритмические комбинации. Мы не можем подробно останавливаться на этом в данной книге и хотим лишь дать студенту общее представление об этом предмете, на которое он может опираться время от времени.

Каждый человек притягивает к себе мысли, соответствующие тем, которые порождает его разум, и, разумеется, в свою очередь испытывает влияние этих притянутых мыслей. Это случай подливания топлива в огонь. Пусть человек хоть сколько-нибудь долго вынашивает мысли о злобе или ненависти, и он будет в ужасе от того, какой поток мерзких мыслей хлынет в его сознание. И чем дольше он будет пребывать в таком состоянии, тем хуже ему будет. Он делает себя центром для подобных мыслей. И если он будет продолжать в том же духе до тех пор, пока это не станет для него привычным, он будет притягивать к себе обстоятельства и условия, которые дадут ему возможность проявить эти мысли в действии. Умственное состояние не только притягивает к себе подобные мысли, но и приводит мыслителя в обстоятельства и условия, рассчитанные на то, чтобы он мог использовать эти мысли и склонности, которые он вынашивал. Пусть человек зациклится на животных страстях, и вся природа словно сговорится привести его в положение, в котором эти страсти могут быть удовлетворены.

С другой стороны, если человек будет культивировать привычку думать о более высоких и лучших мыслях, то со временем он будет втянут в условия, гармонирующие с привычкой думать, а также привлечёт к себе другие мысли, которые с готовностью соединятся с его личными. Это не только так, но каждый человек будет притягивать к себе других людей с похожими мыслями и, в свою очередь, будет притягиваться к ним. Мы действительно создаём своё окружение и компанию своими мыслями о вчерашнем или сегодняшнем дне. Вчерашние мысли влияют на нас в большей или меньшей степени, но мысли сегодняшнего дня постепенно вытеснят и разгонят отброшенные мысли прошлого, если мы захотим, чтобы так было.

Мы уже говорили, что мысль, заряженная Праной, проявляет гораздо большую силу, чем обычная мысль. На самом деле все позитивные мысли посылаются вперёд заряженными Праной в большей или меньшей степени. Человек с сильной волей, посылающий энергичную позитивную мысль неосознанно (или осознанно, если он понимает предмет), посылает вместе с ней запас Праны, пропорциональный силе, с которой мысль была приведена в движение. Такие мысли часто посылаются, как пуля в голову, а не медленно дрейфуют, как обычная эманация мысли. Некоторые ораторы овладели этим искусством, и можно вполне ощутить воздействие мысли, стоящей за их высказываниями. Сильный, энергичный мыслитель, чья мысль сильно заряжена Праной, часто создаёт так называемые мыслеформы - то есть мысли, обладающие такой жизненной силой, что они становятся почти как живые силы. Такие мыслеформы, попадая в психическую атмосферу человека, обладают почти такой же силой, какой обладал бы пославший их человек, если бы он присутствовал при этом, внушая вам свою мысль в искреннем разговоре. Люди, достигшие высокого уровня оккультного развития, часто посылают мыслеформы, чтобы помочь своим собратьям в беде или нужде, и многие из нас испытали на себе действие полезных мыслей, посланных таким образом, в то время как мы и не мечтали о причине изменившегося чувства, которое нахлынуло на нас, принеся с собой сознание обновлённой силы и мужества.

Хотя мыслеформы часто посылаются неосознанно людьми с эгоистичными желаниями и целями и многие подвергаются их воздействию, мы хотим сказать, что не нужно бояться, что кто-то подвергнется воздействию против своего блага, если он будет поддерживать ментальную атмосферу Любви и Уверенности. Эти два условия оттолкнут самую сильную мыслеволну, которая может быть направлена либо против человека, либо встречена в астральной атмосфере. Чем выше порядок мысли, тем она сильнее, и самый слабый человек, если его разум наполнен Вселенской Любовью и Уверенностью в Единой Силе, во много раз сильнее человека с самой сильной силой, который опустится до того, чтобы использовать эту силу в эгоистических целях. Подобными способностями могут обладать только люди с высоким уровнем духовного развития, которые давно оставили позади низменные цели и амбиции неразвитого человека. Такие люди постоянно посылают мысленные волны силы и помощи, которые могут быть использованы теми, кто в них нуждается. Стоит лишь мысленно попросить помощи у тех, кто способен её оказать, и они тут же притягивают к себе волны сильной, полезной духовной мысли, которая постоянно исходит из умов помощников расы как во плоти, так и вне её. Если бы раса находилась во власти эгоистичных мыслей, она бы давно погибла, но всё устроено иначе.

Единственное, чего следует опасаться в мире мыслеформ, — это те, что соответствуют каким-либо низменным мыслям, которые мы сами себе внушаем. Например, если мы питаем низкие, эгоистичные мысли, мы открыты для мыслеформ подобного характера, которые могут таиться в психической атмосфере, овладевать нашим сознанием и побуждать нас к совершению поступков, от которых мы бы вначале отказались. У нас есть право приглашать тех ментальных гостей, которых мы желаем, но давайте будем осторожны с тем, кому мы делаем приглашения.

Наши сильные желания порождают мыслеформы, которые работают на удовлетворение этих желаний, будь они хорошими или плохими. Мы притягиваем к себе вещи и сами притягиваемся к ним этими мыслеформами. Они становятся могущественными помощниками и никогда не дремлют в своей работе. Давайте будем внимательны к тому, как мы их посылаем. Не посылайте сильных мыслей-желаний, пока они не получат одобрения Высшего Я. В противном случае вы окажетесь втянутыми в последствия, вытекающие из этого, и сильно пострадаете, усвоив урок, что психические силы не должны использоваться в недостойных целях. Вас наказывают за такие поступки. Прежде всего, никогда и ни при каких обстоятельствах не посылайте сильное желание-мысль причинить вред другому, потому что последствия такого поступка будут только одни, а опыт станет горьким уроком. Такого человека обычно вешают на виселице, которую он строит для других. Злая мысль, направленная против чистого разума, сразу же отскочит к отправителю и наберёт силу от удара. Мы должны извиниться перед нашими студентами за то, что так много внимания уделяем этим вопросам, но поскольку всегда есть вероятность того, что подобные уроки попадут в руки тех, кто не готов их воспринять, необходимо, чтобы предупреждение сопровождало всё, что написано на эту тему, чтобы предотвратить использование информации необдуманными людьми не по назначению и тем самым причинение вреда себе и другим. Это сигнал «Опасность», который выставляется для неосторожных или легкомысленных людей.

Те, кто изучал динамику мысли, знают о чудесных возможностях, открывающихся перед теми, кто хочет воспользоваться накопленной мыслью, которая исходила из умов мыслителей прошлого и настоящего, и которая открыта для спроса и притяжения того, кто захочет ею воспользоваться и кто знает, как ею воспользоваться.

Источники

[1]«Наука дыхания. Полное руководство по философии ориентального дыхания для физического, умственного, психического и духовного развития». Йог Рамачарака. 2023

[2] «Свет на пути». Мэйбл Коллинз. 2022.

⭐ Конец бесплатного фрагмента книги. Если Вы хотите прочитать её полностью - купите её! ⭐

А далее вас ждёт:

Введение 
Урок первый. Первые три принципа 
Конституция человека 
Семь планов человека 
Второй урок. Ментальные принципы 
Третий урок. Духовные принципы 
Просветление или духовное сознание 
Четвёртый урок. Аура человека 
Цвета ауры и их значения 
Пятый урок. Динамика мышления 
Шестой урок. Телепатия и ясновидение 
Ясновидение 
Простое ясновидение 
Космическое ясновидение 
Ясновидение в прошлое 
Ясновидение будущего 
Яснослышание 
Плихометрия 
Как развивать психические силы 
Седьмой урок. Человеческий магнетизм 
Восьмой урок. Оккультная терапия 
Магнитное исцеление 
Ментальное целительство 
Духовное исцеление 
Экспериментальное целительство 
Девятый урок. Психическое влияние и т.д. 
Десятый урок. Астральный мир 
Одиннадцатый урок. За пределами границ 
Двенадцатый урок. Духовная эволюция 
Тринадцатый урок. Духовные причины и следствия 
Четырнадцатый урок. Путь достижения йогов 
Мантрам к урокам 
Первый урок 
Второй урок 
Третий урок 
Четвёртый урок 
Пятый урок 
Шестой урок 
Седьмой урок 
Восьмой урок 
Девятый урок 
Напишите мне 
Свяжитесь со мной 
Об авторе 
Биография 
Психическая наука и Новое мышление 
Издательская карьера и использование псевдонимов 
Индуизм и йога 
Французский мастер магнетизма 
Свидетельство о смерти Уильяма Уокера Аткинсона 
Сочинения 
Книги, написанные Аткинсоном в соавторстве 
Другие вероятные псевдонимы 
О переводчике 
Правила и учение Дома Камбо 
Читайте другие книги автора