Введение

В наше время, когда все мы буквально тонем в повседневной суете, жизненных проблемах и стремлении к материальному благополучию, важно иногда остановиться, заглянуть внутрь себя и задать вопросы о нашей жизни и смысле. Именно так и поступает Джеймс Аллен, автор книги "Из сердца", который в своих мыслях и размышлениях пытается помочь читателю подняться над повседневными проблемами, наполнить ум положительными мыслями и найти своё призвание в жизни.

Книга "Из сердца" является своего рода сборником философских мыслей, стихов и рассуждений автора, который умело погружает читателя в духовный мир и напоминает о том, что наша жизнь состоит не только из материальных достижений, но и из внутреннего мира, который может и должен быть преобразован. В книге описываются принципы истинного успеха в жизни, что позволит каждому читателю понять, что существует гораздо важнее и ценнее, чем привычная гонка за материальными богатствами.

Джеймс Аллен в своей книге обращает читателя к его мыслям и чувствам и показывает, что мы все обладаем неисчерпаемым потенциалом, способным помочь нам изменить свою жизнь в лучшую сторону. Он приводит множество примеров, как можно найти смысл в жизни, и что именно счастливые мысли и вера в себя помогут добиться желаемого результата.

Книга "Из сердца" несёт в себе серьёзный духовно-философский посыл и помогает читателю лучше понять себя и мир вокруг себя. Это не просто саморазвивающаяся литература, а настоящий путеводитель к успеху и к счастливой жизни.

С нарастающим к Вам уважением, Михаил Титов, 30.05.2023

Предисловие

Конфуций сказал: "Совершенствование самого себя является фундаментальной основой всякого прогресса и всякого нравственного развития"; эта максима настолько же глубока и всеобъемлюща, насколько проста, практична и незамысловата, ибо нет более надёжного пути к знаниям и лучшего способа помочь миру, чем совершенствование самого себя. Нет более благородной работы и более высокой науки, чем самосовершенствование. Тот, кто изучает, как стать безупречным, кто стремится быть чистым сердцем, кто стремится к обладанию спокойным, мудрым и проницательным умом, занимается самым возвышенным делом, которое может предпринять человек, и результаты которого ощутимы в упорядоченной, благословенной и прекрасной жизни.

Глава 1. Сердце и жизнь

КАКОЕ СЕРДЦЕ, ТАКАЯ И ЖИЗНЬ.

Внутреннее непрерывно становится внешним. Ничто не остаётся нераскрытым. То, что скрыто, - лишь на время; в конце концов, оно созревает и выходит наружу. Семя, дерево, цветок и плод - таков четырёхчастный порядок вселенной. От состояния сердца человека зависят условия его жизни. Его мысли расцветают в поступки, а поступки приносят плоды характера и судьбы.

Жизнь постоянно разворачивается изнутри и открывается свету, и мысли, зарождающиеся в сердце, наконец, проявляются в словах, поступках и свершениях.

Как фонтан из скрытого источника, так и жизнь человека вытекает из тайников его сердца. Всё, чем он является и что делает, зарождается там. Всё, чем он станет и что будет делать, берет своё начало там.

Горе и счастье, страдание и наслаждение, страх и надежда, ненависть и любовь, невежество и просветление - всё это находится только в сердце. Это исключительно ментальные состояния.

Человек - хранитель своего сердца, наблюдатель своего ума, одинокий страж своей цитадели жизни. Как таковой, он может быть прилежным или небрежным. Он может хранить своё сердце всё более и более тщательно. Он может более настойчиво следить за своим умом и очищать его; он может охранять его от неправедных мыслей - это путь к просветлению и блаженству.

С другой стороны, он может жить свободно и беспечно, пренебрегая высшей задачей - правильно распорядиться своей жизнью, - и это путь самообмана и страдания.

Пусть человек осознает, что жизнь во всей её полноте исходит из разума, и вот, перед ним открывается путь блаженства! Ибо тогда он обнаружит, что обладает властью управлять своим разумом и формировать его в соответствии со своими Идеалами. И тогда он решит твёрдо и неуклонно идти по тем путям мысли и действия, которые в целом превосходны. Для него жизнь станет прекрасной и священной, и рано или поздно он обратит в бегство всё зло, смятение и страдания. Ибо невозможно, чтобы человек не достиг освобождения, просветления и мира, который с неустанным усердием охраняет врата своего сердца.

Глава 2. Природа и сила разума

Разум - это арбитр жизни. Он является создателем и формирователем условий и получателем своих результатов. Он содержит в себе силу создавать иллюзии и воспринимать реальность. Разум - непогрешимый ткач судьбы. Мысль - это нить, добрые и злые дела - "ткань и волокно», или основа, а паутина, сотканная на ткацком станке жизни, - это характер. Разум одевает себя в одежды своего изготовления.

Человек, как психическое существо, обладает всеми способностями разума и имеет неограниченный выбор. Он учится на своём опыте и может ускорять или замедлять своё развитие. Он не связан произвольно ни в одной точке, но он связан во многих точках, и, связав себя, он может, когда захочет, освободить себя.

Он может стать зверским или чистым, невежественным или благородным, глупым или мудрым, как он пожелает. Он может, повторяя практику, сформировать привычки, а может, приложив новые усилия, отказаться от них. Он может окружить себя иллюзиями до полной потери Истины, и он может разрушить каждую из этих иллюзий до полного восстановления Истины. Его возможности бесконечны; его свобода полна.

Природа ума такова, что он сам создаёт свои условия и выбирает состояния, в которых ему предстоит пребывать. Он также способен изменить любое состояние, отказаться от него. Это он делает постоянно, по мере того как накапливает знания о состоянии за состоянием путём повторного выбора и исчерпывающего опыта.

Внутренние процессы мышления составляют совокупность характера и жизни. Человек может изменять и модифицировать эти процессы, прилагая к ним волю и усилия. Узы привычки, бессилия и греха созданы самим человеком и могут быть разрушены только им самим. Они не существуют нигде, кроме как в сознании человека, и хотя они напрямую связаны с внешним миром, они не имеют реального существования в нём.

Внешнее формируется и оживляется внутренним, а внутреннее - внешним. Искушение возникает не во внешнем объекте, а в вожделении ума к этому объекту. Печаль и страдания по своей природе не относятся к внешним явлениям и событиям жизни, а к недисциплинированному отношению ума к этим явлениям и событиям.

Ум, дисциплинированный Чистотой и укреплённый Мудростью, избегает всех этих вожделений и желаний, которые неразрывно связаны с несчастьем, и таким образом достигает просветления и мира.

Осуждение других как зла и проклятие внешних условий как источника зла увеличивает, а не уменьшает страдания и беспорядки в мире. Внешнее - лишь тень и следствие внутреннего, и когда сердце чисто, весь внешний мир чист.

Всякий рост и жизнь происходит изнутри наружу; весь упадок и смерть - изнутри наружу. Это универсальный закон. Вся эволюция происходит изнутри. Все изменения должны происходить внутри. Тот, кто перестаёт бороться с другими и использует свои силы для преобразования, возрождения и развития своего разума, сохраняет свои силы и сохраняет себя. А когда он преуспевает в гармонизации своего ума, то вниманием и милосердием приводит других к такому же блаженному состоянию.

Путь к просветлению и миру достигается не путём принятия власти и руководства над другими умами, а путём осуществления законной власти над своим умом и направлением себя по пути стойкой и возвышенной добродетели.

Жизнь человека исходит из его сердца и разума. Этот разум он сформировал своими мыслями и поступками. В его силах изменить этот разум своим выбором мыслей. Таким образом, он может изменить свою жизнь. Давайте посмотрим, как это сделать.

Глава 3. Формирование привычки

КАЖДОЕ УСТАНОВЛЕННОЕ психическое состояние - это приобретённая привычка, которая стала таковой в результате постоянного повторения мыслей. Уныние и жизнерадостность, гнев и спокойствие, жадность и щедрость - в сущности, все состояния ума - это привычки, выработанные по своему выбору, пока они не стали автоматическими. Постоянно повторяемая мысль, в конце концов, становится устойчивой привычкой ума, и из таких привычек исходит вся жизнь человека.

Природа ума такова, что он приобретает знания путём повторения своего опыта. Мысль, которую поначалу очень трудно удержать в голове и остановиться на ней, в конце концов, становится естественной и привычной.

Мальчик, начинающий учиться ремеслу, не может даже правильно держать свои инструменты, не говоря уже о том, чтобы правильно их использовать, но после долгих повторений и практики он работает ими с совершенной лёгкостью и непревзойдённым мастерством. Точно так же состояние ума, которое сначала кажется неспособным к реализации, в конце концов, путём упорства и практики приобретается и встраивается в характер как естественное и спонтанное состояние.

В этой способности разума формировать и преобразовывать свои привычки, свои состояния - содержится основа спасения человека. Это открытая дверь к совершенной свободе через овладение собой. Ибо как человек обладает силой формировать вредные привычки, так же он обладает той же силой создавать привычки, которые, по сути своей, являются хорошими. И здесь мы подходим к моменту, который требует некоторого разъяснения и глубокого и серьёзного размышления со стороны моего читателя.

Обычно говорят, что легче поступать неправильно, чем правильно, грешить, чем быть святым. Такое положение стало считаться почти повсеместно самоочевидной истиной.

Не менее великий учитель, чем Будда, сказал:

"Плохие поступки и поступки, причиняющие вред самому себе, совершать легко; то, что полезно и хорошо, совершить очень трудно".

И в отношении человечества в целом это правда, но это правда, только как временный опыт, мимолётный фактор в человеческой эволюции. Это не неизменное состояние жизни. Это не вечная истина. Людям легче поступать неправильно, чем правильно, из-за преобладания невежества, из-за непонимания истинной природы происходящего, сущности и смысла жизни.

Когда ребёнок учится писать, ему очень легко держать ручку неправильно и формировать буквы неправильно, но мучительно трудно держать ручку и писать правильно. Это происходит из-за невежества ребёнка в искусстве письма, которое можно развеять только упорными усилиями и практикой, пока, наконец, не станет естественным и лёгким держать ручку правильно, и трудным, а также совершенно ненужным, делать это неправильно.

То же самое происходит и в жизненно важных вопросах ума и жизни. Чтобы мыслить и поступать правильно, требуется много практики и постоянных усилий. Но, в конце концов, приходит время, когда думать и поступать правильно становится привычным и лёгким, а делать то, что неправильно, - трудным, так как тогда становится ясно, что это совершенно не нужно.

Как ремесленник путём практики становится совершенным в своём ремесле, так и вы можете путём практики стать совершенным в доброте. Это полностью вопрос формирования новых привычек мышления. И тот, для кого правильные мысли стали лёгкими и естественными, а неправильные мысли и поступки - трудными, достиг высшей добродетели, чистого духовного знания.

Людям легко и естественно грешить, потому что они сформировали путём постоянного повторения вредные и непросвещённые привычки мышления. Вору очень трудно удержаться от кражи, когда представится возможность, потому что он так долго жил в жадных и алчных мыслях.

Но для честного человека, который так долго жил с честными и праведными мыслями, такой трудности не существует. Он настолько просветился относительно неправильности, глупости и бесплодности воровства, что даже самая отдалённая мысль о краже не приходит ему в голову. Грех воровства - очень крайний, и я ввёл его для того, чтобы яснее показать силу и формирование привычки. Но все грехи и добродетели формируются одинаково.

Гнев и нетерпение естественны и легки для тысяч людей, потому что они постоянно повторяют гневные и нетерпеливые мысли и поступки. И с каждым повторением привычка закрепляется всё прочнее и укореняется всё глубже.

Спокойствие и терпение могут стать привычными таким же образом: сначала с помощью усилий ухватите спокойную и терпеливую мысль, а затем постоянно думайте о ней и живите с ней, пока "использование не станет второй натурой", а гнев и нетерпение не уйдут навсегда. Именно таким образом можно изгнать из ума все неправильные мысли, уничтожить все неправдивые поступки, преодолеть все грехи.

Конец бесплатного фрагмента книги. Если Вы хотите прочитать её полностью - купите её!

А далее вас ждёт:

Введение 6
Предисловие 7
Глава 1. Сердце и жизнь 8
Глава 2. Природа и сила разума 10
Глава 3. Формирование привычки 13
Глава 4. Действие и знание 17
Глава 5. Первые шаги в Высшей жизни 21
Телесные пороки, которые необходимо преодолеть и искоренить 22
Глава 6. Психические состояния и их влияние 36
Неверные состояния ума 38
Верные состояния ума 40
Глава 7. Наставление 42
Об авторе 45
О переводчике 50
Читайте другие наши книги 52