Раджа-йога или умственное развитие [1906] автора Йог Рамачарака в переводе Михаила Титова

Купить Раджа-йога или умственное развитие [1906] автора Йог Рамачарака в переводе Михаила Титова

Эта книга, как ни странно, называется "Раджа-йога, или умственное развитие" на обложке, и "Серия уроков по Раджа-йоге" на титульном листе, что является ещё одной подсказкой к тому, что книга была переделана. Основу книги составляет ряд ментальных упражнений и аффирмаций, имеющих лишь периферийное отношение к традиционной йогической практике.

В наличии
Товар с выбранным набором характеристик недоступен для покупки
245
Этот товар купили 27 раз за последние 30 дней

Наши скидки:

Сумма заказа Скидка ? Ваша скидка будет пересчитана после обновления страницы
от 9 970 10%
от 5 970 7%
от 4 290 5%

Купите еще на 4 290 и получите 5% скидку на текущий заказ!

Также в нашем магазине действуют накопительные скидки

Сумма всех заказов Скидка ? Ваша скидка будет пересчитана после обновления страницы
от 20 000 15%
от 15 000 10%
от 10 000 5%

Вам необходимо зарегистрироваться или авторизоваться, чтобы получать накопительные скидки!

>>> Читать книгу онлайн <<<

Эта книга, как ни странно, называется "Раджа-йога, или умственное развитие" на обложке, и "Серия уроков по Раджа-йоге" на титульном листе, что является ещё одной подсказкой к тому, что книга была переделана. Основу книги составляет ряд ментальных упражнений и аффирмаций, имеющих лишь периферийное отношение к традиционной йогической практике. Приводятся многочисленные цитаты западных авторов без ссылок, но единственный настоящий индуистский автор, которого она цитирует, это Эдвард Карпентер, что не даёт оснований считать, что здесь приложили руку индийцы. Как это типично для книг YPS (Yogi PublicationS), здесь есть длинные отступления на науку, подобно тому, как современные сторонники Нового Мышления ссылаются на квантовую физику. Йог Рамачарака не упоминает асаны (йогические позы) и дыхательные упражнения - ключевые техники, которые используются в Раджа-йоге и других школах йоги. Более подробную информацию о Раджа-йоге можно найти в главе "Раджа-йога" в книге "Как стать йогом" Свами Абхедананды [1902], а также в книге "Расслабься с йогой" Артура Либерса [1960], где рассматривается современная западная Раджа-йога.

Михаил Титов, 08.04.2022.

+P.S. Эта информация для тебя, читатель, моей любимой дочки и тех, кто находится на пути искателя истины. Пусть эта книга откроет что-то новое в вашем сердце и поможет отыскать ту дорогу, которую она проложила сквозь безмерные океаны всеобъемлющих, бесконечных пространств. Мир Вам.

От издателя

Уроки, составляющие эту книгу, первоначально вышли в форме ежемесячных журналов, первый из которых был издан в октябре 1905 года, а двенадцатый - в сентябре 1906 года. Эти уроки встретили сердечный и щедрый отклик публики, и настоящая книга была выпущена в ответ на спрос на эти уроки в постоянной и долговечной форме. В текст не было внесено никаких изменений.

Издатели берут на себя смелость обратить внимание читателя на большой объём информации, сжатой в объёме, отведённом каждому уроку. Студенты говорили нам, что они считают необходимым внимательно читать и изучать каждый урок, чтобы усвоить разнообразную информацию, содержащуюся на его страницах. Они также заявили, что считают целесообразным перечитывать уроки несколько раз, делая перерыв между каждым прочтением, и что при каждом повторном прочтении они обнаруживают информацию, которая ускользнула от них во время предыдущего изучения. Это повторялось нам так часто, что мы считаем оправданным упомянуть об этом, чтобы другие читатели могли воспользоваться тем же курсом и планом изучения.

Следуя своему обыкновению, автор уроков отказался писать предисловие к этой книге, утверждая, что уроки говорят сами за себя, и что те, для кого они предназначены, получат содержащееся в них послание без всяких предисловий.

Издательское общество «Yogi PublicationS» (YPS).

Урок I. Я

В Индии кандидатам на посвящение в науку "Раджа Йога", когда они обращаются за обучением к Учителям Йоги, даётся серия уроков, призванных просветить их относительно природы реального "Я" и обучить их тайным знаниям, с помощью которых они могут развить сознание и осознание реального "Я" внутри себя. Им показывают, как они могут отбросить ошибочное или несовершенное знание о своей реальной личности.

Пока кандидат не усвоит эти наставления, или, по крайней мере, пока истина не закрепится в его сознании, в дальнейшем обучении ему отказывают, ибо считается, что пока он не пробудится к сознательному осознанию своей Действительной Личности, он не сможет понять источник своей силы, и, более того, не сможет развить в себе силу Воли, которая лежит в основе всего учения "Раджа Йоги".

Мастера Йоги не удовлетворяются тем, что кандидат формирует лишь ясную интеллектуальную концепцию этой Действительной Личности, и они настаивают на том, что он должен почувствовать истину того же самого - должен осознать Реальное Я - должен войти в сознание, в котором осознание становится частью его повседневного "я" - в котором осознание становится преобладающей идеей в его уме, вокруг которой вращаются все его мысли и действия.

К некоторым Кандидатам это осознание приходит как вспышка молнии в тот момент, когда внимание направлено на него, в то время как в других случаях Кандидаты считают необходимым пройти строгий курс обучения, прежде чем обрести осознание в сознании.

Мастера Йоги учат, что существует две степени этого пробуждения сознания Реального Я. Первая, которую они называют "Сознанием "Я"", — это полное сознание реального существования, которое приходит к кандидату и заставляет его знать, что он - реальная сущность, имеющая жизнь, не зависящую от тела - жизнь, которая будет продолжаться, несмотря на разрушение тела - реальную жизнь, на самом деле. Вторая степень, которую они называют "Сознанием "Я ЕСМЬ"", — это сознание своей идентичности с Универсальной Жизнью, а также своей связи и "сопричастности" со всей жизнью, выраженной и невыраженной. Эти две степени сознания приходят со временем ко всем, кто ищет "Путь". К некоторым это приходит внезапно, к другим - постепенно, ко многим - с помощью упражнений и практической работы "Раджа Йоги".

Первый урок Йогических Мастеров для кандидатов, ведущий к первой степени, о которой говорилось выше, заключается в следующем: Высший Разум Вселенной - Абсолют - проявил существо, которое мы называем человеком - высшее проявление на этой планете. Абсолют проявил бесконечное множество форм жизни во Вселенной, включая далёкие миры, солнца, планеты и т.д., причём многие из этих форм неизвестны нам на этой планете, и их невозможно представить уму обычного человека. Но эти уроки не имеют никакого отношения к той части философии, которая касается этих бесчисленных форм жизни, ибо наше время будет посвящено тому, чтобы запечатлеть в сознании человека его истинную природу и силу. Прежде чем человек попытается разгадать тайны Вселенной снаружи, он должен овладеть Вселенной внутри - Царством Самости. Когда он достигнет этого, тогда он может и должен отправиться за внешними знаниями как Мастер, требующий их секретов, а не как раб, выпрашивающий крохи со стола знаний. Первое знание для Кандидата — это знание Самости.

Человек, высшее проявление Абсолюта на этой планете, является удивительно организованным существом, хотя обычный человек мало что понимает о его реальной природе. В его физической, ментальной и духовной структуре присутствуют как высшее, так и низшее, как мы уже показывали в наших предыдущих уроках ("Четырнадцать уроков" и "Расширенный курс"). В своих костях он проявляется почти в форме минеральной жизни, ведь в его костях, теле и крови минеральные вещества действительно существуют. Физическая жизнь тела напоминает жизнь растения. Многие из физических желаний и эмоций сходны с желаниями и эмоциями низших животных, и в неразвитом человеке эти желания и эмоции преобладают и подавляют высшую природу, которая едва проявляется. Затем человек обладает набором ментальных характеристик, которые являются его личными и которыми не обладают низшие животные (см. "Четырнадцать уроков"). И в дополнение к умственным способностям, общим для всех людей, или, скорее, проявляющимся в большей или меньшей степени у всех людей, существуют ещё высшие способности, скрытые в человеке, которые, проявляясь и выражаясь, делают человека больше, чем обычный человек. Развёртывание этих скрытых способностей возможно для всех, кто достиг соответствующей стадии развития, и желание и голод ученика по этому обучению вызваны давлением этих разворачивающихся скрытых способностей, взывающих к рождению в сознании. Затем есть такая замечательная вещь, как Воля, которую лишь слабо понимают те, кто не знаком с философией Йогов - Сила Эго - его право рождения от Абсолюта.

Но хотя эти ментальные и физические способности принадлежат человеку, они не являются самим человеком. Прежде чем человек сможет овладеть, контролировать и направлять принадлежащие ему вещи - свои инструменты и орудия, - он должен пробудиться к осознанию самого себя. Он должен уметь различать "я" и "не я". И это первая задача, стоящая перед Кандидатом.

То, что является Реальным Я человека, — это Божественная Искра, посланная из Священного Пламени. Это Дитя Божественного Родителя. Оно бессмертно-вечно, неразрушимо и непобедимо. Она обладает внутри себя: Силой, Мудростью и Реальностью. Но подобно младенцу, который содержит в себе будущего Человека, разум Человека не знает о своих скрытых и потенциальных качествах и не знает себя. По мере того, как он пробуждается и раскрывается в знании своей истинной природы, он проявляет свои качества и осознаёт, что Абсолют дал ему. Когда Реальное Я начинает пробуждаться, оно отбрасывает от себя те вещи, которые являются для него лишь придатками, но которые оно, в своём полусонном состоянии, считало своим Я. Отбросив сначала то, потом это, оно в конце концов отбрасывает все "Не Я", оставляя Реальное Я свободным и освобождённым от рабства своих придатков. Затем он возвращается к отброшенным придаткам и использует их.

Рассматривая вопрос: "Что такое Реальное Я?", давайте сначала остановимся и рассмотрим, что человек обычно имеет в виду, когда говорит "Я".

Низшие животные не обладают этим чувством "Я". Они осознают внешний мир, свои желания, животные влечения и чувства. Но их сознание не достигло стадии самосознания. Они не способны думать о себе как об отдельных сущностях и размышлять над своими мыслями. Они не обладают сознанием Божественной Искры - Эго - реального Я. Божественная Искра скрыта в низших формах жизни - даже в низших формах человеческой жизни - многими оболочками, которые закрывают её свет. Но, тем не менее, она всегда там. Она спит в сознании дикаря, а затем, когда он раскрывается, начинает излучать свой свет. В тебе, Кандидат, оно изо всех сил борется за то, чтобы его лучи пробились сквозь материальные покровы. Когда Реальное Я начинает пробуждаться ото сна, его сны исчезают, и оно начинает видеть мир таким, какой он есть, и осознавать себя в Реальности, а не как искажённую сущность своих снов.

Дикарь и варвар почти не осознают "Я". Они лишь немного выше животных по уровню сознания, и их "Я" почти полностью сводится к осознанию потребностей тела, удовлетворению аппетитов, удовлетворению страстей, обеспечению личного комфорта, выражению похоти, дикарской силы и т.д. Если бы дикарь мог проанализировать свои мысли, он бы сказал, что "я" — это физическое тело, которое имеет определенные "чувства", "желания" и "хотения". "Я" такого человека — это физическое «я», тело представляет собой его форму и субстанцию. Это относится не только к дикарям, но даже среди так называемых "цивилизованных" людей современности мы находим многих на этой стадии. У них развита способность мыслить и рассуждать, но они не "живут в своём уме", как некоторые из их братьев. Они используют свои мыслительные способности для удовлетворения своих телесных желаний и влечений, а на самом деле живут на уровне инстинктивного разума. Такой человек может говорить о "моём разуме" или "моей душе" не с высокой позиции, когда он смотрит на эти вещи с точки зрения Мастера, осознающего своё Реальное Я, а снизу, с точки зрения человека, который живёт на плоскости Инстинктивного Разума и видит над собой высшие атрибуты. Для таких людей тело — это "Я". Их "Я" связано с органами чувств и тем, что открывается им через органы чувств. Конечно, по мере того, как человек продвигается в "культуре" и "цивилизации", его чувства становятся образованными и удовлетворяются только более утончёнными потребностями, в то время как менее культурный человек вполне удовлетворён более материальными и грубыми удовлетворениями чувств. Многое, что мы называем "культивированием" и "культурой", есть не что иное, как культивирование более утончённой формы удовлетворения чувств, вместо реального продвижения в сознании и обоготворении. Верно, что продвинутый ученик и Мастер обладает высокоразвитыми чувствами, часто намного превосходящими чувства обычного человека, но в таких случаях чувства культивируются под властью Воли и становятся слугами Эго.

По мере продвижения человека по шкале, он начинает иметь несколько более высокое представление о "Я". Он начинает использовать свой разум и рассудок, переходит на Ментальную плоскость - его разум начинает проявляться на плоскости Интеллекта. Он обнаруживает, что внутри него есть нечто более высокое, чем тело. Он обнаруживает, что его разум кажется ему более реальным, чем его физическая часть, и в моменты глубоких размышлений и изучения он способен почти забыть о существовании тела.

На этой второй стадии человек вскоре приходит в недоумение. Он находит проблемы, которые требуют ответа, но как только он думает, что ответил на них, проблемы предстают в новой фазе, и его призывают "объяснить своё объяснение". Разум, даже если он не контролируется и не направляется Волей, обладает удивительным диапазоном, но, тем не менее, человек находит себя путешествующим по кругу и осознаёт, что он постоянно сталкивается с Неизвестным. Это тревожит его, и чем более высокой ступени "книжного обучения" он достигает, тем более тревожным он становится. Человек с небольшими знаниями не замечает существования многих проблем, которые встают перед человеком с большими знаниями и требуют от него объяснений. Мучения человека, достигшего такого умственного роста, который позволяет ему видеть новые проблемы и невозможность их решения, не может представить себе тот, кто не достиг этой стадии.

Человек на этой стадии сознания думает о своём "Я" как о ментальной вещи, имеющей более низкого спутника - тело. Он чувствует, что продвинулся вперёд, но его "Я" не даёт ему ответа на загадки и вопросы, которые ставят его в тупик. И он становится очень несчастным. Такие люди часто превращаются в пессимистов и считают всю жизнь сплошным злом и разочарованием - скорее проклятием, чем благословением. Пессимизм относится к этому плану, ибо ни человек Физического плана, ни человек Духовного плана не имеют этого проклятия пессимизма. У первого человека нет таких тревожных мыслей, ибо он почти полностью поглощён удовлетворением своей животной природы, а второй человек осознаёт свой разум как инструмент самого себя, а не как самого себя, и знает, что он несовершёнен на нынешней стадии своего развития. Он знает, что в нём самом находится ключ ко всем знаниям, запертый в Эго, и который тренированный ум, культивируемый, развиваемый и направляемый пробуждённой Волей, может постичь по мере его раскрытия. Зная это, продвинутый человек больше не отчаивается, и, признавая свою реальную природу и свои возможности, по мере того как он пробуждается в сознании своих сил и способностей, он смеётся над старыми унылыми, пессимистическими идеями и отбрасывает их, как изношенную одежду. Человек на ментальной плоскости сознания подобен огромному слону, который не знает своей силы. Он может разрушить барьеры и одержать верх почти над любыми условиями или окружением, но в неведении относительно своего реального состояния и силы он может быть остановлен ничтожным водителем или напуган шелестом бумаги.

Когда кандидат становится Инициатом - когда он переходит с чисто ментальной плоскости на духовную - он понимает, что "Я", реальное Я — это нечто более высокое, чем тело или разум, и что оба последних могут использоваться Эго или "Я" как инструменты и орудия. Это знание не достигается чисто интеллектуальными рассуждениями, хотя такие усилия ума часто необходимы, чтобы помочь в раскрытии, и Мастера используют их. Настоящее знание, однако, приходит как особая форма сознания. Когда Кандидат становится "осведомлённым" о реальном "Я", и, достигая этого сознания, он переходит в ранг Посвящённых. Когда Инициат проходит вторую степень сознания и начинает расти в осознании своей связи с Целым - когда он начинает проявлять Расширение Себя - тогда он становится на путь к Мастерству.

В данном уроке мы постараемся указать Кандидату на методы развития или увеличения реализации этого сознания "Я" - этой работы первой степени. Мы приводим упражнения по развитию, которые Кандидат должен практиковать. Он обнаружит, что внимательное и добросовестное следование этим указаниям будет способствовать раскрытию в нём достаточной степени сознания "Я", чтобы он мог вступить на более высокие ступени развития и силы. Всё, что необходимо, — это чтобы Кандидат почувствовал в себе зарю пробуждающегося сознания, или осознания Реального Я. Высшие ступени сознания "Я" приходят постепенно, ибо, вступив на Путь, невозможно отступить или вернуться назад. В пути могут быть перерывы, но нет такого понятия, как потеря того, что однажды было обретено на Пути.

Это сознание "Я", даже на его высших стадиях, является лишь предварительным шагом к тому, что называется "Освещением" и что означает пробуждение Инициата к осознанию своей действительной связи с Целым и отношения к нему. Полное видение славы "Я" — это лишь слабое отражённое свечение "Просветления". Кандидат, как только он полностью входит в сознание "Я", становится "Инициатом". И Инициат, вступивший в рассвет Просветления, делает первый шаг на пути к Мастерству. Инициация — это пробуждение души к познанию своего реального существования, а Просветление — это раскрытие истинной природы души и её связи с Целым. После того, как достигнута первая заря сознания "Я", Кандидат становится более способным постичь средства развития сознания до ещё более высокой степени - более способным использовать скрытые в нём силы; контролировать свои психические состояния; проявлять Центр Сознания и Влияния, который будет излучать во внешний мир, всегда стремящийся и охотящийся за такими центрами, вокруг которых он мог бы вращаться.

Человек должен овладеть собой, прежде чем он сможет надеяться оказывать влияние за пределами себя. Не существует королевской дороги к раскрытию и могуществу - каждый шаг должен быть сделан по очереди, и каждый Кандидат должен сделать этот шаг сам, своими усилиями. Но ему может и будет помогать рука Учителей, которые прошли Путь до него, и которые знают, когда именно нужна эта рука, чтобы поднять Кандидата над всеми неровностями.

Мы просим Кандидата обратить строгое внимание на следующие наставления, поскольку они очень важны. Не пренебрегайте ни одной его частью, ибо мы даём вам только то, что необходимо, и излагаем это как можно короче. Будьте внимательны и строго следуйте инструкциям. Этот урок должен быть усвоен, прежде чем вы продвинетесь вперёд. И практиковать его нужно не только сейчас, но и на многих этапах пути, пока вы не пройдёте полную Инициацию и Просветление.

Правила и упражнения, призванные помочь кандидату в его посвящении

Первая инструкция на линии Инициации предназначена для пробуждения ума к полному осознанию и сознанию индивидуальности "Я". Кандидата учат расслаблять тело, успокаивать ум и медитировать на "Я", пока оно не предстанет перед сознанием ясно и чётко. Ниже мы приводим указания по созданию желаемого физического и психического состояния, в котором медитация и концентрация будут выполняться более легко. Это состояние медитации будет упоминаться в последующих упражнениях, поэтому кандидату рекомендуется тщательно ознакомиться с ним.

Состояние медитации. Если возможно, удалитесь в тихое место или комнату, где вы не боитесь, что вас прервут, чтобы ваш ум мог чувствовать себя в безопасности и покое. Конечно, идеальное состояние не всегда может быть достигнуто, и в этом случае вы должны сделать всё возможное. Идея заключается в том, чтобы вы могли абстрагироваться, насколько это возможно, от отвлекающих впечатлений, и побыть наедине с собой - в общении со своим Реальным Я.

Хорошо расположитесь в мягком кресле или на кушетке, чтобы расслабить мышцы и снять нервное напряжение. Вы должны быть способны "отпустить" всё, позволив каждой мышце стать вялой, пока ощущение совершенного мира и спокойствия не проникнет в каждую частицу вашего существа. Отдохните телом и успокойте ум. Это состояние лучше всего выполнять на ранних стадиях практики, хотя после того, как кандидат достигнет определённой степени мастерства, он сможет получать физическое расслабление и душевное спокойствие всегда и везде, где пожелает.

Но он должен остерегаться того, чтобы не приобрести "мечтательный" образ жизни, погрузившись в медитацию в то время, когда он должен заниматься делами жизни. Помните, что состояние медитации должно быть полностью под контролем Воли, и входить в него следует только осознанно и в нужное время. Воля должна быть хозяином этого, как и любого другого психического состояния. Инициаты — это не "дневные мечтатели", а мужчины и женщины, полностью контролирующие себя и своё настроение. Сознание "Я", развитое медитацией и осознанием, вскоре становится фиксированным элементом сознания, и его не нужно вырабатывать медитацией. Во время испытаний, сомнений или неприятностей сознание может быть просветлено усилием Воли (как мы объясним в последующих уроках), не входя в состояние Медитации.

Реализация "Я". Кандидат должен сначала познакомиться с реальностью "Я", прежде чем он сможет познать его истинную природу. Это первый шаг. Пусть Кандидат погрузится в состояние медитации, как уже было описано выше. Затем пусть он сосредоточит всё своё внимание на своём Индивидуальном Я, отбросив все мысли о внешнем мире и других людях. Пусть он сформирует в своём уме представление о себе как о реальной вещи - реальном существе - индивидуальной сущности - Солнце, вокруг которого вращается весь мир. Он должен видеть себя как центр, вокруг которого вращается весь мир. Пусть не мешает этой идее ложная скромность или чувство обесценивания, ведь вы не отрицаете права других людей также считать себя центрами. На самом деле вы являетесь центром сознания, сделанным таким Абсолютом, и вы пробуждаетесь к "этому факту". Пока Эго не признаёт себя центром мысли, влияния и власти, оно не сможет проявить эти качества. И в той мере, в какой оно признает своё положение центра, в той мере оно сможет проявить свои качества. Нет необходимости сравнивать себя с другими людьми или представлять себя выше их. На самом деле, такие сравнения достойны сожаления и недостойны продвинутого Эго, являясь скорее признаком и указанием на недостаток развития, чем наоборот. В Медитации просто игнорируйте все соображения о соответствующих качествах других, и постарайтесь осознать тот факт, что ВЫ - великий Центр Сознания, Центр Силы, Центр Влияния, Центр Мысли. И как планеты вращаются вокруг солнца, так и ваш мир вращается вокруг ВАС, который является его центром.

Вам не нужно будет спорить по этому поводу или убеждать себя в его истинности путём интеллектуальных рассуждений. Знание не приходит таким образом. Оно приходит в форме осознания истины, постепенно проникающей в ваше сознание через медитацию и концентрацию. Носите эту мысль о себе как о "Центре Сознания-Влияния-Власти" с собой, ибо это оккультная истина, и в той мере, в какой вы сможете осознать её, в той же мере вы сможете проявить названные качества.

Каким бы скромным ни было ваше положение, каким бы тяжёлым ни был ваш удел, каким бы недостатком образования вы ни обладали, всё же вы не поменяли бы своё "я" с самым удачливым, самым мудрым и самым высоким мужчиной или женщиной в мире. Вы можете сомневаться в этом, но задумайтесь на мгновение, и вы увидите, что мы правы. Когда вы говорите, что "хотели бы быть" тем или иным человеком, вы на самом деле имеете в виду, что хотели бы обладать их интеллектом, властью, богатством, положением или чем-то ещё. Вы хотите иметь то, что есть у них, или что-то похожее на это. Но вы ни на секунду не захотите слить свою личность с их личностью или обменяться собой. Подумайте об этом. Чтобы стать другим человеком, вам пришлось бы позволить себе умереть, и вместо себя вы стали бы другим человеком. Настоящий вы был бы стёрт из существования, и вы не были бы собой, а были бы им.

Если вы сможете осознать эту идею, то увидите, что ни на секунду не захотите пойти на такой обмен. Конечно, такой обмен невозможен. Ваше "Я" нельзя стереть. Оно вечно, и будет идти дальше, дальше, дальше, выше и выше - но это всегда будет одно и то же "я". Точно так же и вы, хотя и стали совсем другим человеком, чем были в детстве, всё же признаёте, что то же самое "я" есть и всегда было. И хотя в последующие годы вы будете приобретать знания, опыт, силу и мудрость, то же самое "Я" будет там. Я" — это Божественная искра, которую невозможно погасить.

Большинство людей на нынешней стадии развития расы имеют лишь слабое представление о реальности "Я". Они принимают утверждение о его существовании и осознают себя как едящее, спящее, живое существо - нечто вроде высшей формы животного. Но они не пробудились к "осознанию" или реализации "Я", которое должно прийти ко всем, кто становится настоящими центрами Влияния и Силы. Некоторые люди столкнулись с этим сознанием, или его степенью, не понимая сути дела. Они "почувствовали" истину этого, вышли из рядов обычных людей мира и стали силой, хорошей или плохой. Это в какой-то степени прискорбно, поскольку такое "осознание" без знания, которое должно его сопровождать, может принести боль как самому человеку, так и окружающим.

Кандидат должен медитировать на "Я" и осознать его - почувствовать его - как Центр. Это его первая задача. Внушите своему уму слово "Я" в этом смысле и понимании, и пусть оно погрузится глубоко в ваше сознание, чтобы оно стало частью вас. И когда вы говорите "Я", вы должны сопровождать это слово изображением своего Эго как центра сознания, и мысли, и силы, и влияния. Видите себя таким образом, окружённым своим миром. Куда бы вы ни пошли, там будет центр вашего мира. Вы - Центр, и всё, что вне вас, вращается вокруг этого Центра. Это первый великий урок на пути к Инициации. Усвойте его!

Мастера Йоги учат Кандидатов, что их осознание "Я" как Центра можно ускорить, если войти в Тишину, или состояние Медитации, и несколько раз медленно, сознательно и торжественно повторить своё первое имя. Это упражнение заставляет ум сосредоточиться на "Я", и многие случаи начинающейся Инициации были результатом этой практики. Многие оригинальные мыслители наткнулись на этот метод, не будучи ему обучены. В качестве примера можно привести лорда Теннисона, который писал, что достиг степени посвящения таким образом. Он повторял своё имя снова и снова, одновременно медитируя на свою личность, и, по его словам, он стал сознавать и "осознавать" свою реальность и бессмертие - короче говоря, осознал себя как реальный центр сознания.

Мы думаем, что дали вам ключ к первой стадии медитации и концентрации. Прежде чем перейти дальше, позвольте нам процитировать одно из древних индуистских Учений. Оно говорит по этому поводу следующее: "Когда душа видит себя как Центр, окружённый окружностью, когда Солнце знает, что оно Солнце, и его не замечают вращающиеся планеты - тогда она готова к Мудрости и Силе Мастеров".

Знание о независимости "Я" от тела. Многим Кандидатам мешает полностью осознать "Я" (даже после того, как они начали постигать его) путаница между реальностью "Я" и ощущением физического тела. Это камень преткновения, который легко преодолевается с помощью медитации и концентрации, причём независимость "Я" часто становится очевидной для Кандидата в мгновение ока, если в качестве предмета медитации используется соответствующая мысль.

Упражнение выполняется следующим образом: Поместите себя в состояние медитации и думайте о СЕБЕ - реальном "Я" - как о независимом от тела, но использующем тело в качестве оболочки и инструмента. Думайте о теле так же, как об одежде. Осознайте, что вы можете покинуть тело, оставаясь всё тем же "Я". Представьте, что вы делаете это и смотрите вниз на своё тело. Думайте о теле как об оболочке, из которой вы можете выйти без ущерба для своей личности. Думайте о себе как о хозяине и контроле над телом, которое вы занимаете, и используйте его с максимальной пользой, делая его здоровым, сильным и энергичным, но при этом оставаясь лишь оболочкой или покровом для настоящего "Я". Думайте о теле как о состоящем из атомов и клеток, которые постоянно меняются, но удерживаются вместе силой вашего Эго, и которые вы можете совершенствовать по своему желанию. Осознайте, что вы просто населяете тело и используете его для своего удобства, так же как вы используете дом.

При дальнейшей медитации полностью игнорируйте тело и направьте свои мысли на реальное "Я", которое вы начинаете ощущать как "вы", и вы обнаружите, что ваша личность - ваше "Я" — это нечто совершенно отдельное от тела. Теперь вы можете говорить "моё тело" с новым смыслом. Отбросьте мысль о том, что вы являетесь физическим существом, и осознайте, что вы выше тела. Но не позволяйте этому понятию и осознанию заставить вас игнорировать тело. Вы должны рассматривать тело как храм Духа, заботиться о нём и сделать его пригодным для обитания "Я". Не пугайтесь, если во время медитации у вас возникнет ощущение, что вы на несколько мгновений выходите из тела и возвращаетесь в него, когда заканчиваете упражнение. Эго способно (в случае продвинутого Инициата) воспарить над границами тела, но оно никогда не разрывает связь с ним в такие моменты. Это просто похоже на то, как если бы человек выглядывал из окна комнаты, наблюдая за тем, что происходит снаружи, и втягивая голову, когда пожелает. Он не выходит из комнаты, хотя может высунуть голову наружу, чтобы посмотреть, что происходит на улице. Мы не советуем Кандидату пытаться культивировать это ощущение - но, если оно приходит естественно во время медитации, не бойтесь.

Осознание бессмертия и непобедимости эго. Хотя большинство принимает на веру веру в бессмертие души, но лишь немногие знают, что оно может быть продемонстрировано самой душой. Мастера Йоги преподают кандидатам этот урок следующим образом: Кандидат помещает себя в состояние медитации или, по крайней мере, в задумчивое состояние ума, а затем пытается "представить" себя "мёртвым" - то есть, пытается сформировать мысленное представление о себе как о мёртвом. На первый взгляд, это очень легко представить, но на самом деле сделать это невозможно, поскольку Эго отказывается воспринимать это предложение и считает невозможным его представить. Попробуйте сделать это сами. Вы обнаружите, что можете представить своё тело лежащим неподвижно и безжизненно, но та же мысль обнаружит, что при этом вы стоите и смотрите на тело. Так вы увидите, что вы вовсе не мертвы, даже в воображении, хотя тело может быть мёртвым. Или, если вы отказываетесь отделиться от своего тела, в воображении вы можете думать о своём теле как о мёртвом, но вы, отказывающиеся покинуть его, всё ещё живы и признаёте мёртвое тело как вещь, отличную от вашего Реального Я. Как ни крути, вы не можете представить себя мёртвым. Эго настаивает на том, что оно живо в любой из этих мыслей, и таким образом обнаруживает, что имеет внутри себя ощущение и уверенность в Бессмертии. В случае сна или оцепенения, вызванного ударом, наркотиками или анестетиками, разум, по-видимому, пуст, но "Я" осознаёт непрерывность существования. Поэтому человек может легко представить себя в бессознательном состоянии, или спящим, и увидеть возможность такого состояния, но, когда дело доходит до представления "я" мёртвым, ум совершенно отказывается выполнять эту работу. Этот удивительный факт, что душа несёт в себе свидетельство личного бессмертия, - славная вещь, но человек должен достичь определённой степени развития, прежде чем он сможет понять его полное значение.

Кандидату рекомендуется самостоятельно исследовать вышеприведённое утверждение путём медитации и концентрации, ибо для того, чтобы "Я" могло познать свою истинную природу и возможности, оно должно осознать, что его нельзя уничтожить или убить. Оно должно знать, что оно есть, прежде чем оно сможет проявить свою природу. Поэтому не оставляйте эту часть учения, пока не освоите её. И хорошо бы время от времени возвращаться к ней, чтобы запечатлеть в сознании факт вашей бессмертной и вечной природы. Один лишь проблеск этой концепции истины даст вам ощущение возросшей силы и власти, и вы обнаружите, что ваше Я расширилось и выросло, и что вы являетесь большей силой и Центром, чем осознавали до сих пор.

Следующие упражнения полезны для осознания непобедимости Эго - его превосходства над стихиями.

Поместите себя в состояние медитации и представьте, что "Я" отделено от тела. Увидьте, как оно проходит через испытания воздуха, огня и воды невредимым. Если тело убрано с дороги, то можно увидеть, что душа способна проходить через воздух по своему желанию, парить, как птица, путешествовать в эфире. Можно считать, что она способна пройти сквозь огонь без вреда и без ощущений, ибо стихии воздействуют только на физическое тело, а не на реальное "Я". Подобным же образом можно увидеть, что она проходит сквозь воду без дискомфорта, опасности или вреда.

Эта медитация даст вам чувство превосходства и силы и покажет вам кое-что о природе реального "Я". Это правда, что вы заключены в тело, и тело может быть подвержено влиянию стихий, но знание того, что реальное "Я" превосходит тело - превосходит стихии, которые влияют на тело, и не может быть ранено так же, как и убито, - прекрасно, и имеет тенденцию развивать в вас полное сознание "Я". Ибо Ты - настоящее "Я" - не тело. Ты - Дух. Эго бессмертно и непобедимо, его нельзя убить и причинить ему вред. Когда вы войдёте в это осознание и сознание, вы почувствуете приток силы и могущества, которые невозможно описать. Страх спадёт с вас, как изношенный плащ, и вы почувствуете, что "родились заново". Понимание этой мысли покажет вам, что вещи, которых мы боялись, не могут повлиять на реальное "Я", но должны довольствоваться тем, что причиняют вред физическому телу. И их можно отгородить от физического тела с помощью правильного понимания и применения Воли.

На нашем следующем уроке вас научат, как отделить "Я" от механизма ума - как вы сможете осознать свою власть над умом, так же как сейчас вы осознаёте свою независимость от тела. Это знание должно передаваться вам постепенно, и вы должны твёрдо поставить ноги на одну ступень лестницы, прежде чем сделать следующий шаг.

Девиз этого Первого урока - "Я". И Кандидат должен полностью проникнуться его значением, прежде чем он сможет продвинуться вперёд. Он должен осознать своё реальное существование - независимое от тела. Он должен увидеть себя непобедимым и невосприимчивым к вреду, травмам или смерти. Он должен увидеть себя как великий центр Сознания - Солнце, вокруг которого вращается его мир. Тогда к нему придёт новая сила. Он почувствует спокойное достоинство и силу, которые будут очевидны всем, с кем он вступает в контакт. Он сможет смотреть миру в лицо, не дрогнув и не испугавшись, ибо осознает природу и силу "Я". Он поймёт, что является центром силы и влияния. Он поймёт, что ничто не может повредить "Я", и какие бы бури жизни ни обрушивались на личность, настоящее "Я" - Индивидуальность - остаётся невредимым. Как скала, непоколебимо стоящая во время бури, так и "Я" стоит в бурях жизни личности; и он будет знать, что по мере роста его осознания он сможет управлять этими бурями и просить их утихнуть.

Говоря словами одного из Мастеров Йоги: "Я" вечно. Оно проходит невредимым через огонь, воздух, воду. Меч и копьё не могут убить или ранить его. Оно не может умереть. Испытания физической жизни для него лишь сон. Уповая на знание "Я", человек может улыбнуться самому худшему, что может предложить мир, и, подняв руку, попросить их исчезнуть в тумане, из которого они появились. Блажен тот, кто может сказать (с пониманием) "Я"".

Итак, дорогой кандидат, мы оставляем вас осваивать первый урок. Не унывай, если твой прогресс будет медленным. Не корите себя, если вы сделаете шаг вперёд и два назад. На следующей ступени вы сделаете два. Успех и реализация будут вашими. Мастерство - впереди. Вы достигнете. У Вас получится. Да пребудет с вами мир.

Мантрамы (аффирмации) для первого урока

«Я» — это Центр. Вокруг меня вращается мой мир. «Я» - центр влияния и власти.

«Я» - центр мысли и сознания. «Я» не зависит от тела.

«Я» бессмертен и не может быть уничтожен. «Я» непобедим и не могу быть ранен.

Урок II. Ментальные инструменты Эго

В первом уроке мы дали наставления и упражнения, направленные на пробуждение сознания кандидата к осознанию реального "Я". Мы ограничили наши наставления предварительными учениями или реальностью "Я", а также средствами, с помощью которых Кандидат может быть приведён к осознанию своего реального "Я" и его независимости от тела и вещей плоти. Мы пытались показать вам, как вы можете пробудиться к осознанию реальности "Я"; его настоящей природы; его независимости от тела; его бессмертия; его непобедимости и неуязвимости. Насколько нам это удалось, может определить только опыт каждого Кандидата, ибо мы можем лишь указать путь, а реальную работу Кандидат должен проделать сам.

Но ещё многое предстоит сказать и сделать в этом вопросе пробуждения к осознанию "Я". До сих пор мы только рассказывали вам, как различать материальные оболочки Эго и само "Я". Мы пытались показать вам, что у вас есть настоящее "Я", а затем показать вам, что это такое, и как оно не зависит от материальных оболочек и т. д. Но в этом самоанализе есть ещё один шаг - более трудный. Даже когда Кандидат пробудился к осознанию своей независимости от тела и материальных оболочек, он часто путает "Я" с низшими принципами ума. Это ошибка. Разум, в его различных фазах и плоскостях, является лишь инструментом и орудием "Я", и далеко не всегда является самим "Я". В этом уроке и сопутствующих упражнениях мы постараемся обратить внимание на этот факт. Мы будем избегать и обходить стороной метафизические особенности дела и ограничимся только Йогической психологией. Мы не будем касаться теорий, не будем пытаться объяснить причину, природу и назначение Ума - рабочего инструмента Эго - но вместо этого попытаемся указать способ, с помощью которого вы сможете проанализировать Ум и определить, что является "не-Я", а что - настоящим "Я". Бесполезно нагружать вас теориями или метафизическими разговорами, когда способ доказать это находится прямо в вашем личном понимании. Используя разум, вы сможете разделить его на части и заставить его дать вам ответ на вопрос, касающийся его самого.

Во втором и третьем уроках нашей книги "Четырнадцать уроков" мы указали вам на тот факт, что у человека есть три ментальных принципа, или подразделения разума, все из которых находятся ниже уровня Духа. Я" — это Дух, но его ментальные принципы более низкого порядка. Не желая излишне повторяться, мы считаем, что лучше вкратце рассказать об этих трёх принципах в сознании человека.

Во-первых, существует так называемый инстинктивный разум, который человек разделяет с низшими животными. Это первый принцип разума, который появляется на шкале эволюции. На своих низших стадиях сознание едва уловимо, и проявляются лишь ощущения. На более высоких стадиях оно почти достигает уровня Разума или Интеллекта, фактически они накладываются друг на друга, или, скорее, сливаются друг с другом. Инстинктивный разум выполняет ценную работу в направлении поддержания животной жизни в наших телах, он отвечает за эту часть нашего существа. Он занимается постоянной работой по ремонту, замене клеток, изменению пищеварения, ассимиляции, устранению проблем и т. д., и вся эта работа выполняется ниже уровня сознания.

Но это лишь малая часть работы инстинктивного разума. Ведь эта часть разума хранит весь опыт нас самих и наших предков в процессе эволюции от низших форм животной жизни до нынешней стадии эволюции. Все старые животные инстинкты (которые были в порядке на своём месте и были совершенно необходимы для благополучия низших форм жизни) оставили следы в этой части разума, и эти следы склонны выходить на первый план под давлением необычных обстоятельств, даже спустя долгое время после того, как мы думаем, что переросли их. В этой части разума можно найти следы старого животного инстинкта борьбы; все животные страсти; всю ненависть, зависть, ревность и всё остальное, что мы унаследовали от прошлого. Инстинктивный ум — это также "ум привычек", в котором хранятся все маленькие и большие привычки многих жизней, вернее, те, которые не были полностью вытеснены последующими привычками более сильной природы. Инстинктивный ум — это странное хранилище, содержащее самые разнообразные объекты, многие из которых очень хороши в своём роде, но другие представляют собой худший вид старого хлама и мусора.

Эта часть разума также является местом обитания аппетитов, страстей, желаний, инстинктов, ощущений, чувств и эмоций низшего порядка, проявляющихся у низших животных, первобытного человека, варвара и современного человека, разница лишь в степени контроля над ними, достигнутого высшими частями разума. Существуют высшие желания, стремления и т.д., принадлежащие более высокой части разума, которую мы опишем через несколько минут, но "животная природа" принадлежит инстинктивному разуму. К нему также относятся "чувства", принадлежащие нашей эмоциональной и страстной природе. Все животные желания, такие как голод и жажда; сексуальные желания (на физическом плане); все страсти, такие как физическая любовь; ненависть; зависть; злоба; ревность; месть и т.д., относятся к этой части разума. Желание физического (если только оно не является средством достижения высших вещей) и стремление к материальному относятся к этой области ума. Похоть плоти, похоть очей, гордость житейская - относятся к инстинктивному разуму.

Заметьте, однако, что мы не осуждаем вещи, относящиеся к этой области ума. Все они имеют своё место - многие из них были необходимы в прошлом, а многие всё ещё необходимы для продолжения физической жизни. Все они правильны на своём месте и для тех, кто находится на конкретном плане развития, к которому они принадлежат, и неправильны только тогда, когда человек овладевает ими, или когда он возвращается, чтобы подобрать недостойную вещь, которая была отброшена в процессе развития личности. Этот урок не имеет никакого отношения к правильности и неправильности этих вещей (об этом мы говорили в другом месте), и мы упоминаем эту часть ума, чтобы вы поняли, что у вас есть такая штука в ментальной структуре, и чтобы вы могли понять мысль и т.д., исходящую из неё, когда мы начнём анализировать ум во второй части этого урока. Всё, о чём мы попросим вас на данном этапе урока, — это осознать, что эта часть ума, хотя и принадлежит вам, не является вами, сама по себе. Это не "Я" - часть вас.

Далее по порядку, над инстинктивным разумом, находится то, что мы назвали интеллектом, та часть разума, которая занимается рассуждениями, анализом, "мышлением" и т. д. Вы используете его при рассмотрении этого урока. Но обратите внимание вот на что: Вы используете его, но это не Вы, не больше, чем Инстинктивный Ум, который вы рассматривали минуту назад. Вы начнёте делать разделение, если подумаете хотя бы минуту. Мы не будем отнимать ваше время рассмотрением Интеллекта или Разума. Вы найдёте хорошее описание этой части разума в любой хорошей начальной работе по психологии. Наша единственная мысль при упоминании о ней состоит в том, чтобы вы могли провести классификацию, и чтобы мы могли впоследствии показать вам, что интеллект — это всего лишь инструмент Эго, а не само настоящее "Я", как многие, кажется, воображают.

Третий, и самый высокий, Ментальный Принцип — это то, что называется Духовным Разумом, та часть разума, которая почти неизвестна многим представителям расы, но которая развилась в сознании почти всех, кто читает этот урок, ибо тот факт, что тема этого урока привлекает вас, является доказательством того, что эта часть вашей ментальной природы раскрывается в сознании. Эта область ума является источником того, что мы называем "гениальностью", "вдохновением", "духовностью" и всем тем, что мы считаем "высшим" в нашей психической структуре. Все великие мысли и идеи попадают в поле сознания из этой части разума. Всё великое развитие расы происходит оттуда. Все высшие ментальные идеи, которые пришли к человеку в его восходящем эволюционном путешествии, которые направлены в сторону благородства, истинного религиозного чувства, доброты, человечности, справедливости, бескорыстной любви, милосердия, сочувствия и т.д., пришли к нему через его медленно развивающийся Духовный Разум. Его любовь к Богу и ближним пришла именно таким образом. Знание великих оккультных истин приходит к нему через этот канал. Ментальное осознание "Я", которому мы пытаемся научить на этих уроках, должно прийти к нему через Духовный Разум, разворачивающий свои идеи в его поле сознания.

Но даже эта великая и замечательная часть ума - всего лишь инструмент, правда, очень совершенный, но всё же инструмент для Эго, или "Я".

Мы предлагаем вам немного потренировать умственные способности, чтобы вы могли легче отличить "Я" от ума, или ментальных состояний. В этой связи мы хотели бы сказать, что каждая часть, плоскость и функция ума хороша и необходима, и ученик не должен впадать в ошибку, полагая, что, поскольку мы говорим ему отбросить сначала эту часть ума, а затем ту, мы недооцениваем ум, или что мы считаем его помехой или препятствием. Это далеко не так, мы понимаем, что именно с помощью разума человек может прийти к познанию своей истинной природы и Самости, и что его продвижение по многим этапам ещё будет зависеть от раскрытия его умственных способностей.

Сейчас человек использует лишь низшие и неполноценные части своего разума, и в его ментальном мире есть великие неисследованные области, которые намного превосходят всё, о чём мечтал человеческий разум. Фактически, Раджа-йога как раз и занимается тем, что помогает раскрытию этих высших способностей и ментальных областей. И поэтому учителя "Раджа-йоги" отнюдь не порицают Разум, а главным образом стремятся признать его силу и возможности и направить ученика на использование скрытых способностей, присущих его душе.

Только с помощью разума учения, которые мы сейчас даём вам, могут быть восприняты и поняты, и использованы для вашей пользы и выгоды. Сейчас мы говорим непосредственно с вашим разумом и обращаемся к нему, чтобы он заинтересовался и открылся тому, что готово прийти в него из его высших областей. Мы обращаемся к интеллекту, чтобы он направил своё внимание на этот великий вопрос, чтобы он мог оказывать меньше сопротивления истинам, которые ожидают проецирования от Духовного Разума, который знает Истину.

Ментальные упражнения

Приведите себя в спокойное, отдохнувшее состояние, чтобы вы могли медитировать над вопросами, которые мы поставим перед вами на рассмотрение. Позвольте представленным вопросам встретить гостеприимный приём с вашей стороны, и сохраняйте мысленный настрой и готовность принять то, что может ожидать вас в высших областях вашего разума.

Мы хотим обратить ваше внимание на несколько ментальных впечатлений или состояний, одно за другим, чтобы вы поняли, что они являются просто чем-то, что происходит с вами, а не с вами самими, чтобы вы могли отложить их в сторону и рассмотреть их, так же как вы могли бы отложить что-либо, что вы использовали. Вы не можете отбросить "Я" и рассматривать его, но различные формы "не-Я" могут быть отброшены и рассмотрены.

В первом уроке вы получили представление о "Я" как о независимом от тела, которое является лишь инструментом для использования. Теперь вы достигли стадии, когда "Я" представляется вам ментальным существом - совокупностью мыслей, чувств, настроений и т. д. Но вы должны пойти дальше. Вы должны уметь отличать "Я" от этих ментальных состояний, которые являются такими же инструментами, как тело и его части.

Давайте начнём с рассмотрения мыслей, более тесно связанных с телом, а затем перейдём к более высоким ментальным состояниям.

Ощущения тела, такие как голод, жажда, боль, приятные ощущения, физические желания и т.д., многие Кандидаты не склонны принимать за существенные качества "Я", поскольку они прошли эту стадию и научились отбрасывать эти ощущения, в большей или меньшей степени, усилием Воли, и больше не являются их заложниками. Не то чтобы они не испытывали этих ощущений, но они стали рассматривать их как эпизоды физической жизни - хорошие на своём месте, но полезные для продвинутого человека только тогда, когда он овладеет ими настолько, что перестанет считать их близкими к "Я". И всё же для некоторых людей эти ощущения настолько тесно связаны с их представлением о "Я", что, когда они думают о себе, они думают просто о пучке этих ощущений. Они не способны отложить их в сторону и рассматривать их как нечто отдельное, используемое, когда это необходимо и уместно, но как то, что не привязано к "Я". Чем более развитым становится человек, тем более далёкими кажутся эти ощущения. Не то чтобы он не чувствовал голода, например. Вовсе нет, ибо он распознаёт голод и удовлетворяет его в пределах разумного, зная, что его физическое тело требует внимания, и что к этим требованиям следует прислушаться. Но - заметьте разницу - вместо того, чтобы чувствовать, что "я" голоден, человек чувствует, что "моё тело" голодно точно так же, как он может осознать, что его лошадь или собака настойчиво требует еды. Понимаете, что мы имеем в виду? Дело в том, что человек больше не отождествляет себя - "Я" - с телом, поэтому мысли, наиболее тесно связанные с физической жизнью, кажутся сравнительно "отдельными" от его концепции "Я". Такой человек думает "мой желудок, это", или "моя нога, то", или "моё тело, таким образом", вместо "я, это" или "я, то". Он способен, почти автоматически, думать о теле и его ощущениях как о вещах, принадлежащих ему и требующих внимания и заботы, а не как о реальных частях "Я". Он способен сформировать концепцию "Я" как существующего без всего этого - без тела и его ощущений - и таким образом он делает первый шаг в реализации "Я".

Прежде чем продолжить, мы просим студентов остановиться на несколько мгновений и мысленно пробежаться по этим ощущениям тела. Сформируйте их ментальный образ и осознайте, что они являются всего лишь инцидентами на нынешней стадии роста и опыта "Я", и что они не являются его реальной частью. Они могут быть и будут оставлены на более высоких уровнях развития Эго. Возможно, вы уже давно достигли этой ментальной концепции, но мы просим вас дать себе ментальное упражнение в это время, чтобы закрепить в своём сознании этот первый шаг.

Осознавая, что вы способны мысленно отложить в сторону эти ощущения - что вы способны держать их на расстоянии вытянутой руки и "рассматривать" их как "внешнюю" вещь, - вы мысленно определяете, что это вещи "не Я", и вы помещаете их в коллекцию "не Я" - первыми, кто должен быть туда помещён. Давайте попробуем объяснить это ещё проще, даже рискуя утомить вас повторениями (ведь вы должны прочно закрепить эту идею в своём сознании). Чтобы иметь возможность сказать, что вещь — это "не Я", вы должны понимать, что речь идёт о двух вещах (1) о вещи "не Я" и (2) о "Я", которое относится к вещи "не Я" так же, как "Я" относится к куску сахара или к горе. Вы понимаете, что мы имеем в виду? Продолжайте в том же духе, пока не поймёте.

Затем рассмотрите некоторые эмоции, такие как гнев, ненависть, любовь в её обычных формах, ревность, амбиции и сотни и одной другой, которые проносятся через наш мозг. Вы обнаружите, что способны отложить каждую из этих эмоций или чувств в сторону и изучить её, препарировать, проанализировать, рассмотреть. Вы сможете понять возникновение, развитие и конец каждого из этих чувств, когда они приходят к вам и когда вы вспоминаете их в своей памяти или воображении, так же легко, как если бы вы наблюдали за их возникновением в сознании друга. Вы обнаружите, что все они хранятся в некоторых частях вашей психики, и вы можете (выражаясь современным американским сленгом) "заставить их рыскать перед вами и показывать все свои шаги". Разве вы не видите, что они — это не "вы", что они — это просто что-то, что вы носите с собой в ментальном мешке. Вы можете представить себя живущим без них и всё ещё остающимся "Я", не так ли?

И сам факт того, что вы способны отложить их в сторону, изучить и рассмотреть, является доказательством того, что они - "не Я", поскольку в этом деле есть две вещи (1) вы, изучающий и рассматривающий их, и (2) сама вещь, которая является объектом изучения и рассмотрения на расстоянии вытянутой руки. Так в коллекцию "не Я" попадают эти эмоции, желательные и нежелательные. Коллекция неуклонно растёт и через некоторое время достигнет весьма внушительных размеров.

Не думайте, что этот урок предназначен для того, чтобы научить вас избавляться от этих эмоций, хотя, если это позволит вам избавиться от нежелательных, тем лучше. Это не наша цель, ибо мы предлагаем вам поместить желательные (в данный момент) эмоции в противоположный край, идея в том, чтобы привести вас к осознанию того, что "Я" выше, над и независимо от этих ментальных вещей, и затем, когда вы осознаете природу "Я", вы сможете вернуться и использовать (как хозяин) вещи, которые использовали вас как раба. Поэтому не бойтесь выбрасывать эти эмоции (хорошие и плохие) в коллекцию "не Я". Вы сможете вернуться к ним и использовать хорошие из них после того, как закончатся Ментальные упражнения. Сколько бы вы ни думали, что связаны с какой-либо из этих эмоций, при тщательном анализе вы поймёте, что это "не Я", поскольку "Я" существовало до того, как эмоция вступила в активную игру, и оно будет жить ещё долго после того, как эмоция угаснет. Главным доказательством является то, что вы способны держать его на расстоянии вытянутой руки и исследовать его - доказательство того, что это "не Я".

Пробегитесь по всему списку своих чувств, эмоций, настроений и т.п., как вы бы пробежались по списку друзей или родственников, и вы увидите, что каждое из них - каждое из них — это "не я", и отложите его на время, по крайней мере, в целях научного эксперимента.

Затем, перейдя к интеллекту, вы сможете представить на рассмотрение каждый ментальный процесс и принцип. Вы не верите в это, скажете вы. Тогда прочитайте и изучите хорошую работу по психологии, и вы научитесь препарировать и анализировать каждый интеллектуальный процесс, классифицировать его и помещать в соответствующую рубрику. Изучайте психологию по хорошему учебнику, и вы обнаружите, что один за другим каждый интеллектуальный процесс классифицируется, обсуждается и обозначается так же, как коллекция цветов. Если это вас не удовлетворит, переверните листы какого-нибудь труда по логике, и вы признаете, что можете держать эти интеллектуальные процессы на расстоянии вытянутой руки, изучать их и говорить о них с другими. Таким образом, эти замечательные инструменты человека - интеллектуальные силы - могут быть помещены в коллекцию "не Я", ибо "Я" способно стоять в стороне и смотреть на них - оно способно отделить их от себя. Самое замечательное в этом то, что, признавая этот факт, вы понимаете, что "Я" использует эти самые интеллектуальные способности, чтобы передать их самому себе. Кто же тот Мастер, который заставляет эти способности так поступать с собой? Хозяин ума - "Я".

Достигнув более высоких областей разума - даже Духовного Разума, - вы будете вынуждены признать, что вещи, пришедшие в сознание из этой области, могут быть рассмотрены и изучены, как и любые другие ментальные темы, и поэтому даже эти высокие вещи должны быть помещены в коллекцию "не Я". Вы можете возразить, что это не доказывает, что все вещи в Духовном Разуме могут быть так обработаны - что там могут быть вещи "Я", которые не могут быть так обработаны. Мы не будем обсуждать этот вопрос, ибо вы ничего не знаете о Духовном Разуме, кроме того, что он открыл вам, а высшие области этого разума подобны разуму Бога, если сравнивать его с тем, что вы называете разумом. Но свидетельства Просветлённых - тех, в ком Духовный Разум чудесно раскрылся, - говорят нам, что даже в самых высоких формах развития Инициаты, да, впрочем, и Мастера, понимают, что над их высочайшими ментальными состояниями всегда присутствует вечное "Я", задумчивое над ними, как Солнце над озером; И что высшая концепция "Я", известная даже продвинутым душам, является лишь слабым отражением "Я", проходящим через Духовный Разум, хотя этот Духовный Разум так же чист, как чистейший кристалл, по сравнению с нашими сравнительно непрозрачными ментальными состояниями. А высшее ментальное состояние — это всего лишь инструмент или орудие "Я", но не само "Я".

И всё же "Я" можно найти в самых слабых формах сознания, и оно оживляет даже бессознательную жизнь. Я - всегда одно и то же, но его видимый рост является результатом психического развития индивидуума. Как мы описывали его в одном из уроков "Продвинутого курса", оно подобно электрической лампе, заключённой во множество обёрток из ткани. Когда ткань за тканью снимается, свет кажется всё ярче и сильнее, и всё же он не изменился - изменение заключается в снятии ограничивающих и сковывающих покровов. Мы не ожидаем, что вы осознаете "Я" во всей его полноте - это намного выше самого высокого, что известно современному человеку, - но мы надеемся привести вас к реализации наивысшей концепции "Я", возможной для каждого из вас на вашей нынешней стадии раскрытия, и в процессе этого мы ожидаем, что с вас спадут некоторые ограничивающие оболочки, которые вы уже почти переросли. Эти оболочки готовы к сбросу, и всё, что требуется, — это прикосновение дружеской руки, чтобы заставить их упасть с вас. Мы хотим довести вас до максимально возможного (для вас) осознания "Я", чтобы сделать из вас Индивидуума - чтобы вы могли понять и набраться смелости взять в руки инструменты и орудия, лежащие у вас под рукой, и выполнить стоящую перед вами работу.

А теперь вернёмся к ментальным упражнениям

После того, как вы убедились, что почти всё, о чём вы способны думать, является "не Я" - инструментом и орудием для вашего использования - вы спросите: "А теперь, что же осталось такого, что не следует выбрасывать в коллекцию "не Я"? На этот вопрос мы отвечаем: "Само "я"". И когда вы требуете доказательств, мы говорим: "Попробуйте отложить "я" для рассмотрения!". Вы можете пытаться до бесконечности бесконечностей, но вы никогда не сможете отложить реальное "Я" для рассмотрения. Вы можете думать, что можете, но небольшое размышление покажет вам, что вы просто отбрасываете некоторые из своих ментальных качеств или способностей. А что делает "я" в этом процессе? Просто откладывает в сторону и рассматривает вещи. Разве вы не видите, что "Я" не может быть одновременно и рассматривающим, и рассматриваемой вещью, и исследующим, и исследуемой вещью? Может ли солнце светить само на себя своим собственным светом? Вы можете рассматривать "я" какого-то другого человека, но это ваше "я", которое рассматривает. Но вы не можете, будучи "я", отойти в сторону и увидеть себя как "я". Тогда какие у нас есть доказательства того, что для нас существует "Я"? Вот это: что вы всегда сознаёте себя рассматривающим и исследующим, а не рассматриваемой и исследуемой вещью - и тогда у вас есть свидетельство вашего сознания. И какой отчёт даёт нам это сознание? Только это, и ничего больше: "Я ЕСМЬ". Это всё, что сознает "Я" относительно своей истинной сущности: "Я ЕСМЬ", но это сознание стоит всего остального, ибо всё остальное - лишь инструменты "не Я", которые "Я" может достать и использовать.

И вот при окончательном анализе вы обнаружите, что есть нечто, что отказывается быть отброшенным и исследованным "Я". И это нечто - само "Я", это "Я", вечное, неизменное, эта капля из Океана Великого Духа, эта искра из Священного Пламени.

Как невозможно представить "Я" мёртвым, так же невозможно отложить "Я" для рассмотрения - всё, что приходит к вам, это свидетельство: "Я ЕСМЬ".

Если бы вы могли отложить "Я" для рассмотрения, кто бы его рассматривал? Кто может рассматривать, кроме самого "я", и если оно здесь, то как оно может быть там? "Я" не может быть "не-я" даже в самых диких полётах воображения - воображение со всей своей хвалёной свободой и силой признает себя побеждённым, когда его просят сделать это.

О, студенты, пусть вы осознаете, кто вы есть. Пусть вы вскоре пробудитесь к тому факту, что вы - спящие боги, что в вас заключена сила Вселенной, ожидающая вашего слова, чтобы проявиться в действии. Долгие века вы трудились, чтобы зайти так далеко, и ещё долго вам придётся идти, прежде чем вы достигнете даже первого Великого Храма, но сейчас вы вступаете в сознательную стадию Духовной Эволюции. Ваши глаза больше не будут закрыты, пока вы идёте по Пути. С этого момента вы начнёте видеть все яснее и яснее с каждым шагом, в рассветном свете сознания.

Вы находитесь в контакте со всей жизнью, и отделение вашего "Я" от великого Вселенского "Я" лишь кажущееся и временное. Мы расскажем вам об этом в нашем третьем уроке, но прежде, чем вы сможете понять это, вы должны развить в себе сознание "Я". Не отбрасывайте этот вопрос как не имеющий значения. Не отмахивайтесь от нашего слабого объяснения, считая его "просто словами, словами, словами", как склонны делать многие. Мы указываем вам на великую истину. Почему бы не последовать указаниям Духа, который даже сейчас - в этот момент, когда вы читаете, - побуждает вас идти по Пути Достижения? Обдумайте учение этого урока и практикуйте Ментальное упражнение, пока ваш разум не поймёт его значение, а затем позвольте ему погрузиться глубоко в ваше внутреннее сознание. Тогда вы будете готовы к следующим урокам и тем, которые последуют за ними.

Практикуйте это мысленное упражнение до тех пор, пока вы не убедитесь в реальности "я" и относительности "не-я" в разуме. Когда вы однажды поймёте эту истину, вы обнаружите, что сможете использовать ум с гораздо большей силой и эффектом, потому что вы поймёте, что это ваш инструмент и орудие, приспособленное и предназначенное для выполнения ваших желаний. Вы сможете управлять своим настроением и эмоциями, когда это необходимо, и подниметесь из положения раба в положение хозяина.

Наши слова кажутся дешёвыми и бедными, если учесть величие истины, которую мы пытаемся донести с их помощью. Ибо кто может найти слова, чтобы выразить невыразимое? Всё, на что мы можем надеяться, — это пробудить в вас живой интерес и внимание, чтобы вы практиковали Ментальное Учение и таким образом получили свидетельство своего ментального отношения к истине. Истина не является для вас истиной до тех пор, пока вы не докажете её на своём опыте, а когда она доказана, вы не можете быть лишены её, и её нельзя отнять у вас.

Вы должны осознать, что за каждым умственным усилием стоите вы - "я". Вы заставляете Разум работать, и он подчиняется вашей Воле. Вы - хозяин, а не раб своего ума. Вы - водитель, а не управляемый. Освободитесь от тирании разума, который так долго угнетал вас. Утверждайте себя и будьте свободны. Мы поможем вам в этом направлении в ходе этих уроков, но сначала вы должны утвердить себя в качестве хозяина своего разума. Подпишите мысленную Декларацию независимости от ваших настроений, эмоций и неконтролируемых мыслей и утвердите своё господство над ними. Войди в своё Царство, ты, проявление Духа!

Хотя этот урок предназначен прежде всего для того, чтобы ясно донести до вашего сознания тот факт, что "Я" - это реальность, отдельная и отличная от его ментальных инструментов, и хотя контроль ментальных способностей с помощью Воли является частью некоторых будущих уроков, мы считаем, что это подходящее место, чтобы указать вам на преимущества, вытекающие из осознания истинной природы "Я" и относительного аспекта Ума.

Многие из нас полагали, что наш ум - хозяин нас самих, и позволяли себе терзаться и беспокоиться из-за мыслей, "убегающих" от нас и появляющихся в неподходящие моменты. Инициат избавлен от этой проблемы, ибо он учится утверждать своё господство над различными частями разума, контролирует и регулирует свои ментальные процессы, подобно тому, как это делается с тонким механизмом. Он способен контролировать свои сознательные мыслительные способности и направлять их работу к наилучшему результату, а также учится передавать приказы подсознательной области ума и заставлять его работать на него, пока он спит или даже когда он использует свой сознательный ум для других дел. Эти темы мы рассмотрим в своё время, в ходе уроков.

В этой связи может быть интересно прочитать, что Эдвард Карпентер говорит о силе человека контролировать свои мыслительные процессы. В своей книге "От Адамова пика до Элефанты", описывая свой опыт посещения индуистского йога Гнани, он говорит:

«И если мы не желаем верить в это внутреннее господство над телом, то, возможно, мы почти так же непривычны к идее господства над нашими внутренними мыслями и чувствами. То, что человек должен стать жертвой любой мысли, которая может завладеть его разумом, обычно воспринимается нами как неизбежность. Можно сожалеть о том, что человек не может спать всю ночь из-за беспокойства по поводу того, каким будет судебный процесс назавтра, но то, что он должен иметь возможность определять, будет ли он спать или нет, кажется экстравагантным требованием. Образ надвигающейся беды, несомненно, одиозен, но сама одиозность (как мы говорим) заставляет его преследовать разум ещё более настойчиво, и бесполезно пытаться изгнать его».

«И всё же это абсурдное положение для человека, наследника всех веков: его гонят хлипкие создания его собственного мозга. Если камешек в ботинке мучает нас, мы убираем его. Мы снимаем ботинок и вытряхиваем его. И если мы правильно поняли суть дела, то так же легко изгнать из ума назойливую и неприятную мысль. В этом вопросе не должно быть ни ошибок, ни двух мнений. Это очевидная, ясная и безошибочная вещь. Изгнать неприятную мысль из своего ума должно быть так же легко, как вытряхнуть камень из ботинка; и пока человек не сможет этого сделать, говорить о своём превосходстве над природой и обо всём остальном - просто глупость. Он всего лишь раб и жертва фантомов, которые летают по коридорам его мозга».

«Однако усталые и измученные лица, которые мы встречаем тысячами, даже среди благополучных слоёв цивилизации, слишком ясно свидетельствуют о том, как редко достигается это мастерство. Как редко можно встретить человека! Как часто можно встретить существо, преследуемое тираническими мыслями (или заботами, или желаниями), трусящее, вздрагивающее под ударами плети или, может быть, гордящееся тем, что весело бежит, повинуясь водителю, который гремит вожжами и убеждает его, что он свободен, с которым мы не можем беспечно беседовать тет-а-тет, потому что это чужое присутствие всегда рядом, начеку».

«Одно из самых выдающихся учений Раджа-йоги гласит, что необходимо достичь способности изгонять мысли или, если нужно, убивать их на месте. Естественно, это искусство требует практики, но, как и другие искусства, когда им овладеваешь, в нём нет никакой тайны или трудности. И оно стоит того, чтобы практиковаться. Можно с уверенностью сказать, что жизнь начинается только тогда, когда это искусство приобретено. Ибо очевидно, что когда вместо того, чтобы управлять отдельными мыслями, вся их совокупность в огромном множестве, разнообразии и потенциале становится нашей, чтобы направлять, посылать и использовать по своему усмотрению ("ибо Он делает ветры посланниками своими и пламень огненный служителем своим"), жизнь становится вещью настолько огромной и величественной по сравнению с тем, чем она была прежде, что её прежнее состояние вполне может показаться почти дородовым».

«Если вы можете убить мысль на время, вы можете делать с ней всё остальное, что пожелаете. И поэтому эта способность так ценна. И она не только освобождает человека от душевных мук (а это девять десятых, по крайней мере, мук жизни), но и даёт ему концентрированную способность справляться с умственной работой, совершенно неизвестную ему прежде. Эти две вещи взаимосвязаны друг с другом. Как уже говорилось, это один из принципов Раджа-йоги».

«Во время работы ваша мысль должна быть абсолютно сосредоточена в ней, не отвлекаясь ни на что, не имеющее отношения к делу, - она должна работать, как большой двигатель, с гигантской силой и совершенной экономией, без износа от трения или смещения частей из-за одновременной работы различных сил. Затем, когда работа закончена, если нет больше повода для использования машины, она должна остановиться, абсолютно, полностью остановиться, не беспокоиться (как если бы группе мальчишек разрешили играть в свои игры с локомотивом, как только он оказался в сарае) - и человек должен уйти в ту область своего сознания, где обитает его истинное "я"».

«Я говорю, что сила самой машины мысли чрезвычайно возрастает благодаря этому умению оставлять её в покое, с одной стороны, и использовать её по отдельности и с концентрацией - с другой. Она становится настоящим инструментом, который мастер откладывает, когда с ним покончено, но который только бездельник постоянно носит с собой, чтобы показать, что он им владеет».

Мы просим студентов внимательно прочитать приведённые выше цитаты из книги г-на Карпентера, ибо они полны предложений, которые могут быть с пользой для себя восприняты теми, кто освобождается от рабства неосмысленного ума, и кто сейчас ставит ум под контроль Эго с помощью Воли.

Наш следующий урок будет посвящён взаимоотношениям "Я" с Универсальным "Я" и будет называться "Расширение Я". Он будет рассматриваться не с теоретической точки зрения, а с позиции учителя, который стремится к тому, чтобы его ученики действительно осознали в своём сознании истинность этого предложения. В этом курсе мы не пытаемся сделать наших студентов мастерами теории, но стремимся поставить их в такое положение, чтобы они могли сами познать и реально испытать то, о чём мы учим.

Поэтому мы призываем вас не ограничиваться прочтением этого урока, а изучать и размышлять над учениями, упомянутыми в разделе "Ментальное учение", до тех пор, пока различия не станут ясно видны в вашем сознании, и пока вы не только, не поверите, в их истинность, но и действительно осознаете "Я" и его Ментальные инструменты. Имейте терпение и настойчивость. Задача может быть трудной, но награда велика. Осознание величия, мощи, силы и могущества своего реального существа стоит многих лет упорного обучения. Вы так не считаете? Тогда учитесь и практикуйте с надеждой, усердно и серьёзно.

Мир вам.

Мантрамы (аффирмации) для второго урока

"Я" — это сущность, мой ум — это мой инструмент выражения.

"Я" существую независимо от моего ума и не завишу от него в вопросах существования или бытия.

"Я — хозяин своего ума, а не его раб.

Я могу отбросить свои ощущения, эмоции, страсти, желания, интеллектуальные способности и всё остальное из моей ментальной коллекции инструментов как "не я" - и всё равно что-то останется, и это что-то - "я", которое не может быть отброшено мной, ибо это моё "я"; моё единственное "я"; моё настоящее "я". То, что остаётся после того, как всё, что может быть отброшено, отброшено, - это "Я" - Я - вечное, постоянное, неизменное.

Урок III. Расширение «Я»

В первых двух уроках этого курса мы постарались довести до сознания кандидата осознание реальности "Я" и дать ему возможность провести различие между "Я" и его оболочками, физической и ментальной. На данном уроке мы обратим его внимание на связь "Я" с универсальным "Я" и постараемся дать ему представление о более великом, грандиозном "Я", превосходящем личность и то маленькое "я", которое мы так склонны считать "Я".

Лейтмотивом этого урока будет "Единство всего", и все его учения будут направлены на то, чтобы пробудить в сознании понимание этой великой истины. Но мы хотим обратить внимание Кандидата на то, что мы не учим его тому, что он является Абсолютом. Мы не учим убеждению "Я есть Бог", которое мы считаем ошибочным и вводящим в заблуждение, а также извращением первоначального учения Йогов. Это ложное учение завладело многими индусскими учителями и людьми, и вместе с сопутствующим ему учением о "Майе", или полной иллюзии или небытии Вселенной, привело миллионы людей в пассивное, негативное умственное состояние, которое, несомненно, тормозит их прогресс. Это верно не только в Индии, но те же факты можно наблюдать и среди учеников западных учителей, которые приняли эту негативную сторону восточной философии. Такие люди путают "Абсолютный" и "Относительный" аспекты Единого, и, будучи не в состоянии примирить факты жизни и Вселенной со своими теориями "Я есть Бог", они прибегают к отчаянному способу смелого отрицания Вселенной и объявляют её "иллюзией" или "Майей".

Вам не составит труда отличить учеников учителей, придерживающихся этой точки зрения. Вы увидите, что они демонстрируют самое негативное психическое состояние - естественный результат впитывания постоянного внушения "небытия" - Евангелия отрицания. В заметном контрасте с психическим состоянием учеников, однако, будет наблюдаться психическое отношение учителей, которые почти единообразно являются примерами жизненной, позитивной, психической силы, способной бросить своё учение в умы учеников, вбить в них свои утверждения силой пробуждённой Воли. Учитель, как правило, пробудился к чувству сознания "Я" и действительно развивает его своим отношением "Я есть Бог", потому что, придерживаясь этого ментального отношения, он способен сбросить с себя влияние оболочек низших ментальных принципов, и свет Самости проявляется яростно и сильно, иногда до такой степени, что практически испепеляет ментальность менее продвинутого ученика. Но, несмотря на это пробуждённое сознание "Я", учитель скован своими интеллектуальными заблуждениями и затуманенной метафизикой, и не в состоянии передать сознание "Я" своим ученикам, и, вместо того чтобы поднять их до сияния, равного с собой, он действительно заставляет их уйти в тень своими учениями.

Наши студенты, конечно же, понимают, что всё вышесказанное написано не в духе язвительной критики или поиска недостатков. Мы не придерживаемся такой ментальной позиции, да и не могли бы, если бы оставались верны нашей концепции Истины. Мы упоминаем об этих вопросах просто для того, чтобы ученик мог избежать этого подводного камня "Я есть Бог", который подстерегает Кандидата, только-только вступившего на Путь. Это не было бы столь серьёзным делом, если бы речь шла всего лишь об ошибочной метафизике, ибо со временем всё исправится. Но всё гораздо серьёзнее, ибо это учение неизбежно ведёт к сопутствующему учению о том, что всё есть Иллюзия или Майя, и что Жизнь есть лишь сон - ложь - кошмар; что путешествие по Пути есть лишь иллюзия; что всё есть "ничто"; что души нет; что вы - переодетый Бог, и что Он дурачит Себя, заставляя верить, что Он - это вы; что жизнь - всего лишь Божественный маскарад или представление с ловкостью рук; что вы - Бог, но что вы (Бог) дурачите Себя (Бога), чтобы развлечь Себя (Бога). Разве это не ужасно? И тем не менее, это показывает, до чего дойдёт человеческий разум, прежде чем он расстанется с какой-нибудь домашней теорией метафизики, которой его загипнотизировали. Вам кажется, что мы переборщили? Тогда почитайте некоторые учения этих школ восточной философии или послушайте некоторых радикальных западных учителей, проповедующих эту философию. Большинству из них не хватает смелости индусских учителей довести свои теории до логического завершения, и поэтому они завуалируют свои учения метафизическими тонкостями. Но некоторые из них более мужественны, они выходят в открытую и проповедуют свою доктрину во всей полноте.

Некоторые из современных западных учителей этой философии объясняют это так: "Бог маскируется под различные формы жизни, включая человека, чтобы получить опыт, вытекающий из этого, поскольку, хотя Он обладает Бесконечной и Абсолютной Мудростью и Знанием, ему не хватает опыта, который приходит только от реальной жизни низших форм, и поэтому Он нисходит, чтобы получить необходимый опыт". Можете ли вы представить себе Абсолюта, обладающего всеми возможными Знаниями и Мудростью, испытывающего потребность в таком ничтожном "опыте" и живущего жизнью низших форм (включая человека), чтобы "приобрести опыт?" До каких глубин доводят нас эти тщеславные теории о человеке? Другой ведущий западный учитель, впитавший в себя учение некоторых направлений восточной философии и обладающий смелостью своих убеждений, смело заявляет, что "Вы сами являетесь совокупностью бытия, и только своим разумом создаёте, сохраняете и разрушаете вселенную, которая является вашим мысленным, ментальным продуктом". И снова последний упомянутый учитель заявляет: "Вся вселенная — это богатая иллюстрация вашей личной творческой силы, которую вы сейчас демонстрируете для своего просмотра". "По плодам их узнаете их", — это надёжное правило, которое можно применить ко всем учениям. Философия, которая учит, что Вселенная - это иллюзия, созданная вами (Богом), чтобы позабавить, развлечь или одурачить себя (Бога), может иметь только один результат, и это вывод, что "всё есть ничто", и всё, что нужно сделать, это сесть, сложить руки и наслаждаться Божественным спектаклем, который вы устраиваете для своего развлечения, а затем, когда спектакль закончится, вернуться в своё состояние сознательной Божественности и с улыбкой вспоминать приятные воспоминания о "фокусе", который вы создали, чтобы одурачить себя в течение нескольких миллиардов веков. Вот к чему это приводит, и в результате те, кто принимает эту философию, навязанную им этими учителями, и знает в глубине души, что они не Бог, но впитывает внушения "небытия", впадают в состояние ментальной апатии и негативизма, душа погружается в ступор, из которого может не пробуждаться в течение длительного периода времени.

Мы хотим, чтобы вы не путали наше учение с только что упомянутым. Мы хотим научить вас, что вы являетесь реальным Существом - не самим Богом, но проявлением Того, Кто есть Абсолют. Вы - Дитя Абсолюта, если вы предпочитаете этот термин, обладающее Божественным наследием, чья миссия состоит в том, чтобы раскрыть качества, унаследованные вами от Родителя. Не совершайте большой ошибки, путая относительное с абсолютным. Избегайте этой ловушки, в которую попали многие. Не позволяйте себе упасть в "трясину уныния", погрязнуть в грязи "небытия" и не видеть реальности, кроме как в лице какого-то сильного учителя, который занимает место Абсолюта в вашем сознании. Но поднимите голову и заявите о своём Божественном происхождении от родителей, о своём наследии от Абсолюта, и смело ступайте на Путь, утверждая "Я".

(Мы должны отослать кандидата к нашему "Продвинутому курсу" за нашими учениями об Абсолютном и относительном. Последние три урока этого курса прольют свет на то, что мы только что сказали. Повторять учение в данный момент означало бы использовать место, которое необходимо для предшествующего урока).

И всё же, хотя "Я" не является Богом, Абсолютом, оно бесконечно больше, чем мы представляли себе до того, как нас осенил свет. Оно простирается далеко за пределы того, что мы считали своими границами. Он касается Вселенной во всех её точках и находится в самом тесном единении со всем живым. Она находится в самом тесном контакте со всем, что исходит от Абсолюта - со всем миром относительности. И хотя он обращён к относительной Вселенной, корни его уходят в Абсолют, и он черпает оттуда питание, подобно тому, как младенец в утробе матери получает питание от матери. Воистину, это проявление Бога, и сама сущность Бога находится в нём. Конечно, это почти такое же "высокое" утверждение, как "Я есмь Бог" только что упомянутых учителей, - и всё же насколько оно отличается. Давайте рассмотрим это учение подробно в этом уроке и в некоторых других, которые последуют за ним.

Давайте начнём с рассмотрения инструментов Эго, а также материала, с которым и через который Эго работает. Давайте осознаем, что физическое тело человека по своей сути идентично всем другим формам материи, и что его атомы постоянно меняются и заменяются, материал берётся из великого хранилища материи, и что существует Единство материи, лежащее в основе всех видимых различий формы и сути. А затем давайте осознаем, что жизненная энергия или Прана, которую человек использует в своей работе, — это лишь часть той великой универсальной энергии, которая пронизывает всё и везде, причём та часть, которая используется нами в каждый конкретный момент, черпается из универсального запаса и снова уходит от нас в великий океан силы или энергии. И тогда давайте осознаем, что даже ум, который настолько близок к реальному Я, что его часто принимают за него, - даже эта удивительная вещь Мысль - всего лишь часть Вселенского Разума, высшей эманации Абсолюта на уровне Духа, и что Разум-субстанция, или Читта, которую мы используем в данный момент, не является нашей отдельно и чётко, а просто часть из великого вселенского замысла, который постоянен и неизменен. Давайте же осознаем, что даже то, что мы чувствуем пульсирующим внутри нас - то, что настолько тесно связано с Духом, что почти неотделимо от него - то, что мы называем Жизнью - является лишь частицей того Великого Принципа Жизни, который пронизывает Вселенную, и к которому нельзя ни прибавить, ни отнять. Когда мы осознаем эти вещи и начнём ощущать наше отношение (в этих деталях) к Единой Великой Эманации Абсолюта, тогда мы сможем начать постигать идею Единства Духа, и отношение "Я" к каждому другому "Я", и слияние "Я" в одно великое "Я", которое не является исчезновением Индивидуальности, как предполагают некоторые, но расширением и увеличением индивидуального Сознания до тех пор, пока оно не вольётся в Целое.

В Уроках X и XI "Продвинутого курса" мы обратили ваше внимание на учение Йогов об Акасе, или Материи, и показали вам, что все формы того, что мы знаем как Материю, являются лишь различными формами проявления принципа, называемого Акаса, или, как его называют западные учёные, "Эфир". Этот Эфир или Акаса – самая тонкая и самая прозрачная форма Материи, фактически это Материя в её конечной или фундаментальной форме, а различные формы того, что мы называем Материей, являются лишь проявлениями этой Акасы или Эфира, причём видимые различия возникают из-за разной скорости вибрации и т.д. Мы упоминаем этот факт лишь для того, чтобы ясно представить вашему сознанию факт Универсальности Материи, чтобы вы поняли, что каждая частица вашего физического тела есть лишь часть этого великого принципа Вселенной, только что из великого хранилища и вот-вот вернётся в него снова, ибо атомы тела постоянно меняются. То, что сегодня выглядит как ваша плоть, несколько дней назад было частью растения, а через несколько дней может стать частью какого-нибудь другого живого существа. Происходит постоянное изменение, и то, что сегодня принадлежит вам, вчера принадлежало кому-то другому, а завтра - ещё кому-то. Ни один атом материи не принадлежит лично вам, всё это - часть общего запаса, потока, протекающего через вас и через всю Жизнь, и так до бесконечности.

Так и с жизненной энергией, которую вы используете каждое мгновение своей жизни. Вы постоянно черпаете из великого Вселенского запаса Праны, затем используете то, что вам дано, позволяя силе перейти в другую форму. Она принадлежит всем, и всё, что вы можете сделать, — это использовать то, что вам нужно, и позволить ей перейти дальше. Есть только одна Сила или Энергия, и её можно найти везде и всегда.

И даже великий принцип, Разум-субстанция, подчиняется тому же закону. Нам трудно осознать это. Мы настолько склонны думать о своих умственных возможностях как о чём-то, принадлежащем только нам лично, что нам трудно осознать, что Разум-субстанция — это универсальный принцип, такой же, как материя или энергия, и что в своих умственных операциях мы опираемся на универсальный источник. И более того, конкретная порция субстанции Разума, которую мы используем, хотя и отделена от субстанции Разума, используемой другими людьми, тонкой стенкой тончайшего вида Материи, на самом деле находится в контакте с другими, казалось бы, разделёнными умами, и со Вселенским Разумом, частью которого она является. Как материя, из которой состоят наши физические тела, действительно находится в контакте со всей материей; как используемая нами Жизненная Сила действительно находится в контакте со всей энергией; так и наш Разум-субстанция действительно находится в контакте со всем Разумом-субстанцией. Это похоже на то, как если бы Эго в своём продвижении двигалось через великие океаны Материи, Энергии или Субстанции Разума, используя то из них, в чём оно нуждалось и что непосредственно окружало его, и оставляя все позади по мере продвижения через великий объем океана. Эта иллюстрация неуклюжа, но она может донести до вашего сознания понимание того, что Эго — это единственная вещь, которая действительно ваша, неизменная и постоянна, а всё остальное — это лишь та часть Вселенского ресурса, которую вы привлекаете к себе для удовлетворения сиюминутных потребностей. Это также может более ясно показать вашему сознанию великое Единство вещей - может позволить вам видеть вещи как Целое, а не как отдельные части. Помните, что вы - "Я" - единственная реальная вещь в вас и вокруг вас - всё, что имеет постоянство, а материя, сила и даже субстанция разума - лишь ваши инструменты для использования и выражения. Великие океаны каждого из них окружают "Я" по мере его движения.

Вам также полезно помнить об универсальности жизни. Вся Вселенная живая, вибрирующая и пульсирующая жизнью, энергией и движением. Во Вселенной нет ничего мёртвого. Жизнь есть везде. И всегда сопровождается интеллектом. Не существует такой вещи, как мёртвая, неразумная Вселенная. Вместо того чтобы быть атомами Жизни, плавающими в море смерти, мы - атомы Жизни, окружённые океаном Жизни, пульсирующим, движущимся, мыслящим, живым. Каждый атом того, что мы называем материей, является живым. Он обладает энергией или силой, и всегда сопровождается интеллектом и жизнью. Посмотрите вокруг нас - на мир животных, на мир растений, да, даже на мир минералов, и мы увидим жизнь, жизнь, жизнь - всё живое и обладающее интеллектом. Когда мы сможем перенести эту концепцию в область реального сознания - когда мы сможем не только интеллектуально принять этот факт, но и пойти ещё дальше, почувствовать и осознать эту Универсальную Жизнь со всех сторон, тогда мы будем на пути к достижению Космического Сознания.

Но всё это лишь ступени, ведущие к осознанию Единства в Духе со стороны индивидуума. Постепенно его постигает осознание того, что в проявлении Духа от Абсолюта есть Единство - единство с самим собой и единство с Абсолютом. Всё это проявление Духа со стороны Абсолюта — всё это порождение Божественных Детей - имело характер единого акта, а не серии актов, если можно позволить говорить о проявлении как об акте. Каждое Эго является Центром Сознания в этом великом океане Духа - каждое является Реальным Я, по-видимому, отдельным от других и от своего источника, но разделение лишь кажущееся в обоих случаях, ибо между Эго Вселенной Вселенных существует теснейшая связь единения - каждое из них связано с другим теснейшими узами единения, и каждое из них по-прежнему прикреплено к Абсолюту духовными нитями, если мы можем использовать этот термин. Со временем мы будем всё больше осознавать эту взаимную связь, по мере того как оболочки будут изживаться и отбрасываться, и в конце концов мы уйдём в Абсолют - вернёмся в Особняк Отца.

Для развивающейся души чрезвычайно важно раскрыться в осознании этой взаимосвязи и единства, ибо когда эта концепция однажды полностью установлена, душа получает возможность подняться над некоторыми из низших планов и освобождается от действия определенных законов, которые связывают неразвитую душу. Поэтому учителя Йоги постоянно ведут Кандидатов к этой цели. Сначала по этому пути, затем по тому, давая им различные проблески желаемой точки, пока, наконец, ученик не находит путь, наиболее подходящий для его ног, и он движется прямо к цели, и, отбросив ограничивающие узы, которые оказались такими неприятными, он громко кричит от радости по поводу вновь обретённой Свободы.

Следующие упражнения и ментальные упражнения призваны помочь Кандидату в его работе по осознанию своей связи с Целым Жизни и Бытия.

Ментальные упражнения

(1) Перечитайте то, что мы говорили в "Продвинутом курсе" относительно принципа, известного как Материя. Осознайте, что вся Материя, наконец, едина - что реальная субстанция, лежащая в основе Материи, есть Акаса или Эфир, и что все разнообразные формы, очевидные для наших чувств, являются лишь модификациями и более грубыми формами этого основного принципа. Осознайте, что посредством известных химических процессов все известные нам формы Материи, или, скорее, все комбинации, приводящие к "формам", могут быть разложены на их первоначальные элементы, и что эти элементы - всего лишь Акаса в различных состояниях вибрации. Пусть идея Единства видимой Вселенной глубоко проникнет в ваш ум, пока не закрепится там. Ошибочное представление о многообразии материального мира должно быть заменено, наконец, сознанием Единства, несмотря на разнообразие и многообразие форм. Вы должны научиться видеть за миром форм Материи великий принцип Материи (Акаса, или Эфир), который находится за всем этим, внутри и под всем этим. Вы должны расти, чтобы чувствовать это, а также интеллектуально видеть это.

(2) Медитируйте над последними упомянутыми истинами, а затем проследите этот вопрос ещё дальше. Прочитайте то, что мы говорили в "Продвинутом курсе" (урок XI) о последнем анализе Материи, показывающем, что она исчезает в Силе или Энергии, пока не исчезнет разделительная линия, и Материя сольётся с Энергией или Силой, показывая, что они обе являются одним и тем же, а Материя - это более грубая форма Энергии или Силы. Эту идею следует вложить в понимание, чтобы полное здание Знания Единства было завершённым во всех своих частях.

(3) Затем прочтите в "Продвинутых уроках" об Энергии или Силе, о единстве, лежащем в основе её различных проявлений. Подумайте, как одна форма Энергии может трансформироваться в другую, и так далее по кругу - единый принцип порождает всю цепь проявлений. Осознайте, что энергия внутри вас, с помощью которой вы двигаетесь и действуете, является лишь одной из форм этого великого Принципа Энергии, которым наполнена Вселенная, и что вы можете черпать необходимую вам Энергию из великого Вселенского запаса. Но прежде всего постарайтесь постичь идею Единства, пронизывающего мир Энергии, или Силы, или Движения. Видеть его во всей полноте, а не в кажущейся раздельности. Эти шаги могут показаться несколько утомительными и бесполезными, но поверьте нам на слово: все они помогают приспособить ум к постижению идеи Единства Всего. Каждый шаг важен и облегчает достижение следующей ступени. В ходе этого мысленного упражнения хорошо будет представить себе Вселенную в вечном движении - всё находится в движении, вся материя движется, меняет свои формы и проявляет заключённую в ней Энергию. Солнца и миры мчатся сквозь пространство, их частицы постоянно меняются и движутся. Химический состав и разложение происходят постоянно и непрерывно, везде идёт работа по созданию и разрушению. Новые комбинации атомов и миров постоянно образуются и растворяются. И после рассмотрения этого Единства принципа Энергии, подумайте о том, что через все эти изменения формы Эго - Реальное Я - ВЫ - остаётесь неизменным и невредимым - Вечным, Непобедимым, Неразрушимым, Неуязвимым, Реальным и Постоянным среди этого меняющегося мира форм и сил. Вы выше всего этого, и всё вращается вокруг вас - Дух.

4) Прочитайте то, что мы говорили в "Продвинутом курсе" о Силе или Энергии, переходящей в Разум-субстанцию, которая является её родителем. Осознайте, что Разум является основой всей этой великой выставки Энергии и Силы, которую вы рассматривали. Тогда вы будете готовы рассмотреть Единство Разума.

(5) Прочитайте то, что мы говорили в "Дополнительных уроках" о Разуме-субстанции. Осознайте, что существует огромный мир Разума-субстанции, или Вселенского Разума, который находится в распоряжении Эго. Все мысли — это продукт использования Эго этого Разума-субстанции, его инструмент и орудие. Осознайте, что этот Океан Разума целостен и Целостен, и что Эго может свободно черпать из него. Осознайте, что у вас есть этот великий океан Разума в вашем распоряжении, когда вы достаточно раскрываетесь, чтобы использовать его. Осознайте, что Разум находится позади и под всем миром форм, имён и действий, и что в этом смысле: "Всё есть Разум", хотя ещё выше по шкале, чем даже Разум, стоите Вы, Реальное Я, Эго, Проявление Абсолюта.

(6) Осознайте свою идентичность и связь со всей Жизнью. Посмотрите вокруг себя на Жизнь во всех её формах, от низших до высших, - все они являются проявлениями великого принципа Жизни, действующего на разных этапах Пути. Не презирайте самые скромные формы, но загляните за форму и увидите реальность - Жизнь. Почувствуйте себя частью великой Вселенской Жизни. Пусть ваша мысль погрузится в глубины океана, и вы осознаете своё родство с Жизнью, скрытой за формами, обитающими там. Не путайте формы (часто отвратительные с вашей личной точки зрения) с принципом, лежащим в их основе. Посмотрите на жизнь растений и животных и постарайтесь увидеть за завесой формы настоящую Жизнь, скрывающуюся за формой и под ней. Научитесь чувствовать, как ваша Жизнь пульсирует и волнуется вместе с Принципом Жизни в этих других формах и в формах людей вашей расы. Взгляните на звёздное небо и увидите там множество солнц и миров, населённых жизнью в некоторых из её бесчисленных форм, и почувствуйте своё родство с ней. Если вы сможете уловить эту мысль и осознать её, вы окажетесь на одной волне с этими кружащимися мирами, и, вместо того чтобы чувствовать себя маленьким и незначительным в сравнении с ними, вы будете сознавать расширение Себя, пока не почувствуете, что в этих кружащихся мирах есть часть вас самих - что вы тоже там, пока стоите на Земле - что вы сродни всем частям Вселенной - более того, что они такой же ваш дом, как и место, на котором вы стоите. Вы обнаружите, что вас охватило чувство сознания того, что Вселенная — это ваш дом, а не просто его часть, как вы думали раньше. Вы испытаете чувство величия, широты и грандиозности, о которых вы даже не мечтали. Вы начнёте осознавать хотя бы часть своего Божественного наследия и поймёте, что вы - Дитя Бесконечного, что сама суть вашего Божественного Родителя находится в фибрах вашего существа. В такие моменты осознания приходит понимание того, что лежит перед душой на её восходящем пути, и насколько малы величайшие призы, которые может предложить Земля, по сравнению с некоторыми из этих вещей перед душой, увиденных глазами Духовного Разума в моменты ясного видения.

Вы не должны спорить с этими видениями величия души, но должны относиться к ним радушно, ибо они - ваши собственные, приходящие к вам из областей вашего Духовного Разума, которые раскрываются в сознании.

(7) Высшая ступень в этом рассветном сознании Единства Всего - та, на которой осознается, что существует лишь одна Реальность, и в то же время возникает чувство сознания, что "Я" находится в этой Реальности. Эту мысль очень трудно выразить словами, потому что она скорее должна быть прочувствована, чем увидена интеллектом. Когда Душа осознает, что Дух внутри неё, наконец, является единственной реальной частью её самой, и что Абсолют и его проявление как Духа - единственная реальная вещь во Вселенной, — это уже большой шаг. Но предстоит сделать ещё один более высокий шаг, прежде чем к нам придёт полное ощущение Единства и Реальности. Этот шаг - тот, на котором мы осознаем тождество "Я" с великим "Я" Вселенной. Тайна проявления Абсолюта в форме Духа скрыта от нас - разум признается в своей неспособности проникнуть за завесу, скрывающую Абсолют от глаз, хотя и сообщает нам о том, что осознает присутствие Абсолюта лишь на краю пограничной линии. Но высшая область Духовного Разума, исследуемая продвинутыми душами, находящимися на Пути, сообщает, что она видит за пределами кажущегося разделения Духа и Духа и осознаёт, что существует лишь одна Реальность Духа, и что все "я" на самом деле являются лишь различными видами этого Единого Центра Сознания на поверхности одного Великого "я", центром которого является сам Абсолют. Это, безусловно, пронизывает всю область Духовного Разума и даёт нам всем весть о Единстве Духа, так же как Интеллект удовлетворяет нас своей вестью о Единстве Материи, Энергии и Разума. Идея Единства пронизывает все плоскости Жизни.

Чувство реальности "Я", которое проявляется для вас в моменты вашего ясного умственного видения, на самом деле является отражением чувства реальности, лежащего в основе Целого — это сознание Целого, проявляющееся через вашу точку или Центр Сознания. Продвинутый ученик или Инициат обнаруживает, что его сознание постепенно расширяется, пока он не осознает свою идентичность с Целым. Он понимает, что под всеми формами и именами видимого мира скрывается Единая Жизнь - Единая Сила - Единая Субстанция - Единое Существование - Единая Реальность - ЕДИНОЕ. И вместо того, чтобы испытывать чувство потери индивидуальности или личности, он осознаёт расширение индивидуальности или личности - вместо того, чтобы чувствовать себя поглощённым Целым, он чувствует, что распространяется и охватывает Целое. Это очень трудно выразить словами, ибо не существует слов, подходящих для этой концепции, и всё, на что мы можем надеяться, — это привести в движение с помощью наших слов вибрации, которые найдут отклик в умах тех, кто читает эти слова, с тем чтобы они испытали сознание, которое принесёт своё понимание. Это сознание не может быть передано словами, исходящими от интеллекта, но можно установить вибрации, которые подготовят разум к получению послания с его собственных высших планов.

Даже на ранних стадиях этого зарождающегося сознания человек способен идентифицировать реальную часть себя с реальной частью всех других форм жизни, которые проходят перед его взором. В каждом другом человеке, в каждом животном, в каждом растении, в каждом минерале он видит за оболочкой и формой внешности свидетельство присутствия Духа, который сродни его собственному Духу - да, более чем сродни, ибо оба они - Одно. Он видит Себя во всех формах жизни, во все времена и во всех местах. Он осознаёт, что Реальное Я присутствует везде и вечно, и что Жизнь внутри него самого также присутствует во всей Вселенной - во всём, ибо во Вселенной нет ничего мёртвого, и вся Жизнь, во всех её различных фазах, есть просто Единая Жизнь, которой владеют, пользуются и наслаждаются все. Каждое Эго является центром Сознания в этом великом океане Жизни, и хотя внешне оно кажется отдельным и обособленным, на самом деле оно соприкасается с Целым и с каждой его видимой частью.

Мы не собираемся в этом уроке вдаваться в подробности этой великой тайны Жизни или пересказывать сравнительно небольшую часть Истины, которую передали наиболее продвинутые учителя и Мастера. Здесь не место для этого — это относится к предмету Гнани Йоги, а не Раджа Йоги, и мы затрагиваем эту тему здесь не для того, чтобы попытаться объяснить вам научную сторону этого, а просто для того, чтобы ваши умы могли воспринять эту идею и постепенно проявить её в сознательной реализации. Существует большая разница между научным, интеллектуальным учением Гнани Йоги, в котором метафизические и научные стороны учения Йогов представляются умам студентов в логической, научной манере, и методами Раджа Йоги, в которой Кандидат постепенно приводится к сознанию (за пределами простого интеллектуального убеждения) своей реальной природы и сил. Мы следуем последнему плану, поскольку данный курс является курсом по Раджа Йоге. Мы стремимся представить вопрос уму таким образом, чтобы подготовить путь для зарождающегося сознания, отбросив предвзятые понятия и предубеждения и открыв чистый вход для новой концепции. Многое из сказанного в этом уроке может показаться, с одной стороны, бесполезным повторением, а с другой - неполным изложением научной стороны учения Йогов. Но со временем выяснится, что в результате усвоения идеи Единства Жизни и расширения Самости ум ученика претерпел изменения. Кандидата призывают не слишком торопиться. Развитие не должно быть форсированным. Читайте то, что мы написали, и практикуйте приведённые нами Ментальные упражнения, даже если они могут показаться некоторым из вас пустяковыми и детскими - мы знаем, что они помогут вам, и со временем вы согласитесь с нами. Двигайтесь медленно. Вы увидите, что ум будет работать над этим вопросом, даже если вы заняты своей обычной работой и на время забыли об этой теме. Большая часть умственной работы выполняется таким образом, пока вы заняты чем-то другим или даже спите, потому что подсознательная часть ума работает по указанным для неё линиям и выполняет свою задачу.

Как мы уже говорили, цель этого урока - ввести вас на путь раскрытия сознания, а не научить подробностям научной стороны учения Йогов. Развитие является ключевым моментом Раджа-йоги. И причина, по которой мы хотим развить это чувство Реальности "Я" и расширение Самости, в этом месте заключается в том, что таким образом вы сможете утвердить свою власть над материей, энергией и разумом. Прежде чем вы сможете взойти на свой трон Короля, вы должны полностью осознать в сознании, что вы являетесь Реальностью в этом мире видимости. Вы должны осознать, что вы - настоящий Вы - не только существуете и реальны, но что вы находитесь в контакте со всем остальным, что реально, и что корни вашего бытия уходят в сам Абсолют. Вы должны осознать, что вместо того, чтобы быть отдельным атомом Реальности, изолированным и зафиксированным в узком пространстве, вы являетесь Центром Сознания во всей Реальности, и что Вселенная Вселенных является вашим домом, что ваш Центр Сознания может быть перенесён в точку, находящуюся в триллионах миль от Земли (это расстояние будет ничтожным в Космосе), и всё же вы - пробуждённая душа - будете там так же дома, как и здесь, что даже когда вы находитесь здесь, ваше влияние простирается далеко в космос. Ваше настоящее состояние, которое будет открываться вам постепенно, на протяжении веков, настолько велико и грандиозно, что ваш разум в его нынешнем состоянии развития не может постичь даже слабое отражение этой славы.

Мы хотим, чтобы вы попытались сформировать хотя бы слабое представление о вашем Реальном состоянии бытия, чтобы вы могли контролировать низшие принципы силой своей пробудившейся Воли, которая зависит от степени осознания вами Реального Я.

По мере того, как человек растёт в понимании и осознании Реального Я, растёт и его способность использовать свою Волю. Воля - это атрибут Реального Я. Хорошо, что это великое осознание Реального Я приносит с собой Любовь ко всей Жизни и Доброту, ибо, если бы это было не так, Воля, которая приходит к тому, кто растёт в осознании своего реального существа, могла бы быть использована к большому ущербу тех представителей расы, которые не продвинулись так далеко (мы имеем в виду их относительный ущерб, ибо в конце концов, и в последнем случае, ни одна душа никогда по-настоящему не пострадает). Но рассвет силы приносит с собой всё большую Любовь и Доброту, и чем выше поднимается душа, тем больше она наполняется высшими идеалами и тем больше сбрасывает с себя низшие животные качества. Правда, некоторые души, растущие в сознании своей истинной природы, не понимая, что всё это значит, могут совершить ошибку, используя пробуждённую Волю в эгоистических целях, как это можно видеть на примере чёрных магов, о которых говорится в оккультных писаниях, а также на примере известных персонажей в истории и современной жизни, проявляющих огромную Волю, которую они используют не по назначению. Все представители этого класса людей с огромной Волей оступились или выросли вслепую до сознания (или частичного сознания) истинной природы, но лишены сдерживающего влияния высших учений. Но такое неправильное использование Воли приносит боль и беспокойство пользователю, и в конце концов он становится на правильный путь.

Мы не ожидаем, что наши ученики полностью постигнут эту идею Расширения Себя. Даже самые высокие постигают её лишь частично. Но пока вы не получите проблеск этого сознания, вы не сможете далеко продвинуться по пути Раджа-йоги. Вы должны понять, кто вы есть, прежде чем сможете использовать силу, которая дремлет внутри вас. Вы должны осознать, что вы - Мастер, прежде чем вы сможете претендовать на власть Мастера и ожидать, что ваши приказы будут выполняться. Поэтому терпеливо слушайте нас, ваших Учителей, пока мы ставим перед вами уроки, которые нужно выучить, и задачи, которые нужно выполнить. Дорога длинная и местами неровная, ноги могут устать и покрыться синяками, но награда велика, и на этом пути есть места отдыха. Не унывай, если твой прогресс кажется медленным, ибо душа должна раскрываться естественно, как цветок, без спешки, без усилий.

Не бойтесь и не пугайтесь, если иногда вам удастся увидеть своё высшее "Я". Как говорит М. К. в своих заметках о "Свете на пути" (см. "Продвинутый курс", стр. 95): "Увидеть свою душу в цветущем состоянии - значит получить кратковременный проблеск преображения, которое в конце концов сделает тебя больше, чем человеком; распознать - значит выполнить великую задачу: взглянуть на пылающий свет, не опуская глаз и не отступая в ужасе, словно перед каким-то жутким призраком. Это случается с некоторыми, и поэтому, когда победа уже почти одержана, она оказывается потерянной".

Мир тебе.

Мантрам (аффирмация) для третьего урока

Существует только одна конечная форма Материи; одна конечная форма Энергии; одна конечная форма Разума. Материя происходит из энергии, а энергия - из разума, и все они являются эманацией Абсолюта, троякого по виду, но единого по сути. Есть только одна Жизнь, и она пронизывает Вселенную, проявляясь в различных формах, но в конечном итоге оставаясь Единым. Моё тело едино со Вселенской Материей; Моя энергия и жизненная сила едины со Вселенской Энергией; Мой Разум един со Вселенским Разумом; Моя Жизнь едина со Вселенской Жизнью. Абсолют выразил и проявил себя в Духе, который является настоящим "Я", затмевающим и охватывающим все кажущиеся отдельными "Я". "Я" чувствую свою тождественность с Духом и осознаю Единство всей реальности. Я чувствую свои единство со всем Духом и свой Союз (через Дух) с Абсолютом. Я осознаю, что "я" — это Выражение и Проявление Абсолюта, и что сама его сущность находится во мне. Я наполнен Божественной Любовью. Я наполнен Божественной Силой. Я наполнен Божественной Мудростью. Я осознаю тождество в духе, в материи и в природе с Единой Реальностью.

Издательство Школа Здоровья Титовых
Автор Йог Рамачарака
Переводчик John Silver
Дата написания 1906
Дата издания 2022
Язык русский
Кол-во страниц 319
Читать https://drive.google.com/file/d/1n-N7Bd5GlyadlsJB_DoUotHIBNAl09OZ/view?usp=sharing
Тип Электронная версия, Книга

Категории: Эзотерика

Теги: программы исцеление источник молодости йога философия духовность мировоззрение

Раджа-йога или умственное развитие [1906] автора Йог Рамачарака в переводе Михаила Титова отзывы

Оставьте отзыв об этом товаре первым!